半岛都市报2024年11月13日发布:杨伯峻春秋左传注—隐公元年《经》

春秋纪月，必与每季之初标出春、夏、秋、冬四时。如“夏四月”、“秋七月”、“冬十月”。虽此季度无事可载，亦书之。考之卜辞、西周及春秋彝器铭文与《尚书》，书四时者，彝器无一例。然《诗·小雅·四月》：“四月维夏，六月徂暑“，”秋日淒淒，百卉具腓“，“冬日烈烈，飘风发发”，《豳（[bīn]）风七月》：“春日载阳，有鸣仓庚”，则四时之记，西周早已有之，且以建寅为正，与实际时令相合。

春秋之四时，则不合于实际时令。

相传有“三正”，夏以建寅之月（今农历正月）为正（为正月），殷以建丑之月（今农历十二月）为正，周以建子之月（今农历十一月）为正，而仍以正月为春，则殷、商之春皆今之冬（农历12月、农历11月，即阳历1月、12月）。

《汉书·五行志》亦云：“刘向以为周春，今冬也。”《论语·卫灵公》载孔丘之言，主“行夏之时”。以《诗经》考之，民间之四时，皆夏时也。以《传》文考之，晋即行夏时者。

相传周王朝于每年末颁明年历书于诸侯，诸侯奉而行之。考之两周彝器铭，西周彝器大抵为王朝卿士所作，记月日多言隹（惟）王某月某日，如晋姜鼎铭云：“隹王九月乙亥”，悉用王历。

但东周彝器多为列国诸侯或巨族所制，则有用本国之历者，如鄀（ruò）公簋铭云：“唯鄀正二月初吉乙丑“，标明”“鄀正”，以别于“王正“；邓国器有”邓八月“、”邓九月“。鄀、邓皆小国，俱不奉周历，或者以其国小而不颁历欤？抑或自行其是欤？鲁为周最亲近之国，奉周历唯谨。自隐公讫哀公历十二公，二百四十二年，皆用王正，甚至哀公十二年《经》仅云：”春用田赋“，《传》必申明之曰：”春王正月用田赋“。

然当时修历不密，观测亦难准确，虽曰“建子“（周历，以农历（夏历）十一月为正月），有时实非建子。本年实建丑（农历十二月）（由于观测误差，导致错后了一月）。以冬至之日在去年十二月十二日癸亥也。（周历以冬至所在农历十一月为正月，而此年冬至为农历十二月，因此，非建子，而实为建丑）。大致春秋初期，误算者多，其后日益密确，误算者遂渐罕见矣。

商鞅量云：”十八年，齐率卿大夫众来聘。冬十二月已酉，大良造鞅爰积十六尊五分壹为升。“则秦孝公时纪事亦标四时。陈骍壶铭云：“隹王五年奠口塦（zhen）口再立事岁孟冬戊辰”云云，孟冬，则十月也。越王钟铭云：“隹正月孟春吉日丁亥“云云，既言正月，又言孟春（正月）。则战国时器，有不仅言四时，且分孟、仲、季（孟春、仲春、季春、孟夏、仲夏、季夏、孟秋、仲秋、季秋、孟冬、仲冬、季冬），如《吕氏春秋》及《礼记·月令》所云矣。

董作宾《殷历谱》下编卷一云：“殷代之称正月，始自祖甲，则无可疑。本谱所举祖甲二年之历版，首称“月一正”（后编下一·五），即在改制之初称正月，并列举一月之旧名。”《愙斋集古録》有叔皮口（白匕殳）铭为“隹一月”。口鼎“正月“作”征月“，极罕见。

三月，公及邾仪父盟于蔑。

公“，即鲁隐公，凡《经》文单称“公“，者皆指鲁君。

邾，国名，曹姓。参见王国维《观堂集林·邾公钟跋》。初都今曲阜县东稍南，盖鲁之附庸，后都今邹县东南，春秋后八世楚灭之。《礼记·檀弓》、《公羊》皆作：“邾娄“，《国语·郑语》、《晏子春秋·内篇上三》、《孟子》并作”邹“，盖”邾娄“速读而音变。传世彝器有邾公牼（kēng）钟、邾公华钟（”邾“并作”鼄“）及邾公钟、邾公（钅乇）钟等。

仪父，邾君之字，名克。

另一曹姓邾，楚之与国，在湖北黄冈（见陈直《金文拾遗》）。

鼄：（zhū）古同“蛛”。《唐韵》陟输切《集韵》追输切，音株。《说文》鼅鼄也。《尔雅·释虫》䵹鼄，鼄蝥。《郭注》今江东呼蝃蝥，在地中布网者土䵹鼄，络幕草上者草䵹鼄。

邾,周武王时所封曹姓国也。始封之君曰侠，为鲁附庸。从邑，朱声。——《说文》

颛帝玄孙陆终第五子曰安，赐姓曹，周武王时封安的后裔曰邾挟为附庸，居于邾，后为楚灭。（见《通志·氏族略·以国为氏》）

邾国故城

盟法，先凿地为坎（穴、洞），以牛、羊或马为牲，杀于其上，割牲左耳，以盘盛之，取其血，以敦（音对，容器）盛之。读盟约（古谓之“载书“，亦省称”载“或”书“）以告神，然后参加盟会者一一微饮血，古人谓之歃血。歃血毕加盟约正本于牲上埋之，副本则与盟者各持归藏之。《文物》一九七二年第四期有《侯马东周盟誓遗址》一文，可参阅。

《周礼·司盟》郑玄注：“盟者书其辞于策，杀牲取血，坎其牲，加书于上而埋之”

侯马盟誓遗址：东周晋国祭祀盟誓遗址。全国重点文物保护单位。位于山西侯马新田乡秦村西北，侯马晋国遗址东部。面积3800余平方米。1965—1966年发掘。共发现祭祀坑401个，发掘326个。在40个坑中出土有盟书，3个坑中出土卜筮文字。坑多为长方形竖穴，坐北朝南，一般长1.3～1.5米，宽约0.5米，深0.4～0.5米。坑内埋有牛、羊、马骨架以及盟书、玉器等。共清理出牲畜骨骸259具，以羊骨居多，共计177具。盟书5000余件，系采用红色颜料书写在石或玉圭、璜等之上，圭长18～26厘米，宽1.6～3厘米。字数为72～220字不等，有的写有日期乃至人名、官职。

盟书

蔑：鲁地，即定公十二年之“姑蔑“，在今山东省泗水县东四十五里之地。姑蔑，此省称”蔑“者，惠栋《左传补注》谓：”隐公名姑息，当时史官为之讳也。“《春秋经传集解后序》引《竹书纪年》云：”鲁隐公及邾庄公盟于姑蔑“，正作”姑蔑“。《竹书纪年》乃魏国史书，不必为鲁讳，因不省”姑“字，亦足以证成惠（栋）说。

蔑，《公羊》、《榖梁》俱作“眜“，盖同音假借。犹战国时楚之唐蔑，亦作唐眜。

姑蔑古城

夏五月，郑伯克段于鄢。

郑，国名，姬姓，周宣王母弟桓公友之后。卜辞常见“奠（郑）“地。有”南奠“、“北奠”、“多奠“、”奠臣“诸词。又有一片云：”巳（祀）奠河邑“，则地当在今郑州市南、新郑县北。西周彝器又有”奠虢仲鼎“、”奠虢仲（白匕殳）“等，是则郑地早已有之。桓公初封郑，在今陕西华县北。据郑语，寄帑于虢、郐之间。（郑）武公因取而都之，即今新郑县。春秋后又六世九十一年为韩所灭。近年出土之哀成叔鼎则铸于郑亡后。史记有世家。

《史记·郑世家》：“郑桓公友者，周厉王少子而宣王庶弟也。宣王立二十二年，友初封于郑。···桓公问太史伯曰：‘王室多故，予安逃死乎？’太史伯对曰：‘独雒（洛阳）之东士，河济之南可居。’公曰：‘何以？’对曰：‘地近虢、郐，虢、郐之君贪而好利，百姓不附。今公为司徒，民皆爱公，公诚请居之，虢、郐之民皆公之民也。’···於是卒言王，东徙其民雒东，而虢、郐果献十邑，竟国之。“

“桓公寄孥“：周幽王时期，周王室内忧外患频发，周朝的实力和威望一落千丈。为了保住自己的人民和亲眷不受战争的袭扰，郑桓公根据太史伯的建议，于公元前772年把部族、家属和重要财产迁移安置在虢、郐之间一个叫“京”的地方，打下郑国在东方建国的基础，史称“桓公寄孥”，亦称“虢郐寄孥”。孥，主要指财产。

东虢何时被郑国灭掉，史书有不同的记载。

（1）桓公灭虢。《史记·郑世家》说：郑桓公听从史伯的建议， “于是卒言王，东徙其民雒东，而虢、郐果献十邑，竞国之”。这是说桓公同史伯谋划不久，即灭掉虢国。据《国语·郑语》载：“幽王八年（公元前744年）而桓公为司徒，九年而王室始骚，十一年而毙。”《郑世家》说：桓公“为司徒一岁”始问史伯东迁事。若依司马迁之说，郑灭东虢的时间应在幽王九年（公元前773年）至十一年间。但是，《郑语》仅载： “公说，乃东寄帑与贿，虢、郐受之，十邑皆有寄地”，未言桓公灭虢之事。《诗·郑谱》指出：“马迁见《国语》有史伯为桓公谋取十邑之文，不知桓身未得，故附会为此说耳。《外传》云： “皆子男之国，虢、郐为大。则八邑各为其国，非虢、郐之地，无由得献之桓公也。明马迁之说谬耳。”这说明司马迁的桓公灭东虢说，难以凭信。

（2）后三年灭虢。《汉书·地理志下》郑国条说： “桓公以其言，乃东寄帑与贿，虢、郐受之。后三年，幽王败，桓公死，其子武公与平王东迁，卒定虢、郐之地。”这是说郑桓公在“幽王八年”任司徒之职后，即与史伯谋画东迁之事，其“后三年”即幽王十一年（公元前771年）西戎“杀幽王于骊山戏下，桓公死之”，“其子武公与平王东迁”之时，也就是说公元前771年郑武公随平王东迁后即灭掉东虢。然而，是时幽王、桓公被杀，周室仓惶东迁，武公身为平王的辅政大臣，在忙于安定王室之际，恐难以抽身东伐虢、郐，故此说亦不可信。

（3）四年灭虢。《汉书·地理志·京兆郡》郑县下注：“周宣王弟郑桓公邑，有铁官”，臣瓒曰： “初桓公为周司徒，王室将乱，故谋于史伯寄帑与贿于虢、会之间，幽王既败，二年而灭会，四年而灭虢，居于郑父之丘，是为郑桓公。”这里的“四年”即公元前767年， “桓公”当是武公之误。今本《竹书纪年》也说：周平王四年（公元前767年）“郑人灭虢”。这种说法从平王东迁的情形看，最为可信。由此说明，郑武公是在随平王东迁后，于公元前767年灭掉东虢的。东虢自西周初年受封立国，到周平王四年（公元前767年）被郑武公灭掉，享国时间共约250余年。

郑伯，郑庄公。段，郑庄公同母弟，古本《竹书纪年》作“公子圣“。

鄢，本是妘姓之国，为郑武公所灭，地在今河南省鄢陵县北而稍西。

鄢陵县

秋七月、天王使宰咺来归惠公、仲子之賵。

天王，周平王。周王，《经》文或称“天子”，如成公八年，“天子使召伯来赐公命”；或称“王”，如文公五年，“王使荣叔归含且賵”；或称“天王”。统计称“天子使”者一，“王”使者三，“天王使”者十二，其实一也。

宰咺。宰，官名。《周礼》有太宰，卿，一人；小宰、中大夫，二人；宰夫，下大夫，四人。此宰不知是何宰。孔颖达《正义》以为宰夫，章炳麟《春秋左氏疑义答问》四以周礼天官宰夫之职论证之，其说可信。

咺，音宣。

归。同馈，赠送之意。

惠公。鲁惠公，其时已死

仲子。鲁惠公夫人，此时尚未死。《榖梁传》谓惠公仲子为一人，乃惠公之母、孝公之妾。陈立《公羊义疏》驳之云：“然惠公既为君矣，自必尊其经为夫人，如成风之例，何以仍称仲子？”足见《榖梁》之说不可信。

賵，音凤，助丧之物，用车马束帛，《既夕礼》“公賵玄纁束马两”是也。依《说苑修文篇》，賵，天子乘马六匹、乘车；诸侯四匹、乘與；大夫三匹、参與；元士二匹；下士一匹，不用與。天束帛五匹，玄三纁，各五十尺；诸侯玄二纁二，各卅尺；大夫玄一纁一，各卅尺；元十玄一纁一，各二丈；下士綵、缦各一匹，庶人布、帛各一匹。

九月，及宋人盟于宿。

此谓鲁及宋人盟于宿。“及”上省“鲁”字。与盟者姓名未书。

春秋初期，外大夫盟会侵伐，皆不书名。庄公二十二年《经》云：“及齐高傒盟于防”，此盟会外卿书名之始；文公八年《经》云：“公子遂会晋赵盾盟于衡雍”，此盟会内外大夫书名之始。

旧说谓若是命卿，则书名于《经》，否则书人。则岂庄公、文公以前代表列国参予盟会侵伐者，皆无一是命卿邪？恐未必然。

说明了盟会之人书名的变化，并且批驳了旧说“无命”则不“书名”的错误。

宿，国名，风姓，在在今山东省东平县稍东南二十里。与庄公十年“宋人迁宿”为两地。此“宿”其后为齐邑，定十年《传》“驷赤先如宿”可证。

冬十有二月，祭伯来。

祭，音债。祭伯，王朝卿士，祭是其食邑，即今河南省郑州市祭城公社。

伯，盖其行次，说本孔广森《春秋公羊通义》。

《杜注》以为伯是爵位，盖由僖二十四年《传》：“凡、蒋、茅、胙、祭，周公之胤也”之文，以为此六者皆国。

《榖梁传》亦以祭伯为“寰内诸侯”。

《公羊传》云：“奔也”，《汉书·刘向传》引（刘）向《封事》用《公羊》义。