中国经济网2024年10月13日发布:史湘云究竟有没有受婶婶的刻薄对待？把贾母和湘云老幼拼在一起看

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史湘云究竟有没有受婶婶的刻薄对待？

把贾母和湘云老幼两位史家女拼在一起看，才能看明白史家怎么对待女儿。

史家教女的传统：开明、活泼、重文史和美学，轻礼教和女德——这玩意能糊弄外人就行

代表：贾母

贾母是个非常规老太太，远远没有下一代俩儿媳妇那么保守。

她认为女眷在家，礼体不出格就行，没必要从神儿似的。她批评儿媳妇三从四德入脑，贤惠过头。她见太医要求去掉所有代表男女大防的屏障。

文史和美学，基本就是当时文化的精华，比流行的时文八股和女德读本强多了。

贾母就注重孙女们的文史培养，你别看她说什么不当睁眼瞎子就行，那是必要的谦虚

你得看看她给三春办了女学，十几岁时这三个姑娘读读道教哲学，写写帖子，画个画，信手拈来，毫不为难。

她自己的美学修养更是处处可见。

会收拾屋子，会欣赏宝琴在雪里如同美人图，会隔水听笛子。

再看贾家下一代媳妇，一个爱钱一个爱抄经，就知道这股风气压根不是贾家的产物，是贾母从原生家庭史家修来的。

贾母自述少女时代，和姐妹们天天到枕霞阁玩去，玩厉害了掉水里磕破了脸。

也佐证了史家教女的开明活泼。

根本不是规行矩步的风气。

但是，贾母比湘云大至少六十五岁

在史家双侯当家的新一代，风气已经转变。

史家教女新风：追求体面，用大量针线活树立勤俭人设。

有人说针线活只是做做样子

我不认可

拿女眷亲自纺织立人设，这是自古以来的一种贵族手段，从西周到晚清从未断绝。

用这种手段，好处很多，弊端是要真正一针一线地受罪。

相关史料一抓一大把。

而且在明清，勤俭贤惠女的标准已经卷得突破天际。

探春十一二岁随手就能做鞋

黛玉年幼多病，还会裁衣服作荷包

这是贾家，只有糊弄外人就行，最最低的标准。

史家想在这勤俭贤惠的蓝海里卷出一个人设王，就得上高强度劳动。

哦，还想让大家伙夸你，还想不受约束，哪有这么好的事？

而传统的惯性还在史家持续

所以湘云卡在了新旧风气的夹板中间。

她还是可以读书写诗，夜里游船，并且进行自己穿成男孩子的美学尝试。

但她也要干针线活干到深夜。

这并不是湘云白天贪玩，拖延到半夜赶工。

她是个要强高自尊的女孩，不会做出这样自我放松要求，教人指指点点的事。

是工作量就这么多

有个细节可以佐证：

湘云的阅读量严重不足，甚至被学诗不久的香菱反超

湘云道：“‘宝玉’二字并无出处，不过是春联上或有之，诗书纪载并无，算不得。”

……众人笑说：“这可问住了，快罚一杯。”湘云无语，只得饮了。

她的诗社表现，也是挥洒自己敏捷的天赋，不是博学，所以低于钗黛

就是高强度的女红挤压了她的阅读时间。

湘云的痛苦就来自“旧日美好时光看得见摸不着”的落差感

不止是更加轻松的教女风气

还有父母娇养

她听说过、看见过这些是什么样，但她求不得。

史夫人苛待她，肯定没有。

说任务，所有夫人小姐都和湘云一样作高强度的针线活。

说体面，湘云出门配置极为体面。

但求不得，历来就是人生八苦之一。

如同探春的感叹

外头看着我们不知千金万金小姐，何等快乐，殊不知我们这里说不出来的烦难，更厉害。

不用谁多加虐待，小到开明风气的远去，大到父母不在，往后还有青年丧偶的得而复失。

求不得的痛苦永远烙印在湘云生命中，她只有用英豪阔大宽宏量的天性来排解。

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