古代晋籍武英传之王昶

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王昶，字文舒，生年不详，卒于魏高贵乡公曹髦甘露四年（259年），并州晋阳（太原）人。高贵乡公时任骠骑将军。

王昶很早就以才学著称，曹丕为太子时，他即受命于东宫辅政，任太子文学、中庶子；曹丕即位后，任散骑仕郎、洛阳典农校尉、兖州刺史等职。青龙四年（237年）魏明帝下诏，要求公卿推荐"有才智文学，谋虑渊深，料远若近，视昧而察，筹不虚运，策弗徒发，端一小心，清修密静，乾乾不解，志尚在公者"。太尉司马懿推荐他应选。他由兖州刺史转任徐州刺史，兼领征南大将军，都督荆、豫诸军事，赐爵关内侯。高贵乡公曹髦时，因助讨毌丘俭、文钦有功，进位司空。

王昶的活动可分为两个时期，前期为曹丕讲授文学，从事著述；后期出任地方，镇守江北，主要是从事军事活动。

王昶在地方任上，注重农桑，注重军士选练和边防攻守，以富国强兵为己任，踏踏实实，颇有政绩。

王昶家世习儒，尊崇儒教，重视以儒家思想来实行统治。在他看来，曹魏的统治思想仍承袭秦、汉，法制苛碎，缺乏西周时期周公创制的礼治思想。因此，他专门写了《治论》一书，论述恢复儒家之道的重要性和治理方法。他主要是提倡谦虚、诚实，反对骄傲、虚伪。齐王曹芳嘉平元年（249年），司马懿杀曹爽独揽大权，上奏章博问大臣得失，王昶又上疏言事，提出治国五条方略：一是要重视办学；二是要对官员进行考核；三是要提拔有成就的官员；四是不许官员与民争利；五是提倡节俭，反对浪费。他的这些方法，都受到了朝廷的赞扬。

王昶不仅在治国方面主张儒道，而且在治家方面，也把儒学、道学糅合起来，修身养性。他有一篇《诫子训》，就集中反映了这种思想。他认为，"为子之道，莫大于宝身、全行，以显父母"。要做到这些，就必须做到孝敬仁义，"夫孝敬仁义，百行之首，行之而立，身之本也"。因此他教育儿子说："欲使汝曹立身行己"，必"遵儒者之教，履道家之言"。千万不要矜善自伐好争。同时，他也提出了对人对己的修养原则，主张对人不要随意毁誉，对己一定要戒骄戒躁。可见他的思想品德是非常高尚的。

正元二年（255），毌丘俭、文钦因反对司马氏集团篡魏而起兵，王昶"平乱"有功，被晋升为骠骑将军，二子亦被封为亭侯、关内侯。甘露二年（267年），诸葛诞造反，王昶"据夹石以逼江陵，持施绩、全熙，使不得东进"，很快平定了叛乱。

甘露四年（259年）王昶死，谥穆侯。

王昶不仅是一位大吏、大将军，而且还是一位大学问家，他的著作有《魏司空王昶集》，还有阐发孙子兵法的《奇正之术》10多篇。这些散失了的文章，有的被收入《全上古秦汉三国六朝文》一书中。

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