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衣赐履按：上一回，我们展示了魏明帝曹叡在生活中的一些剪影，给人感觉，这家伙是奢侈无度，淫乱无度，玩乐无度，似乎跟历代亡国之君差不了多少。然而，在工作上，曹叡则确如侍中刘晔所言——乃秦皇汉武之俦也！这一回，我们晒一晒曹叡的工作写真。

第一张，庙算于朝堂

公元226年，曹丕去世，曹叡即位。公元228年，正月，诸葛亮第一次北伐。新皇帝曹叡还是有些紧张滴，从洛阳跑到长安亲自督战，诸葛亮大败而归。自此之后，吴、蜀两国基本上年年来犯，曹叡则气定神闲，可以说是“羽扇纶巾，谈笑间，樯橹灰飞烟灭”。

公元234年，年初，诸葛亮经过三年的修整，率十万之众展开第五次北伐，并且，与孙权商定，两国同时伐魏。曹叡派司马懿招呼诸葛亮，下诏说：

你只需坚壁拒守，挫其锋芒，让诸葛亮进退失据，拖他数月，蜀军粮食也就差不多了，他们战无可战，抢无可抢，只能撤军。只要他一撤军，你就追上去，狠狠地揍。我们以逸待劳，才是全胜之道！

于是，司马懿采取“贴身紧逼，就是不打”的策略，搞得诸葛丞相一点儿脾气都没有。

当年五月，孙权率军到巢湖口，直指合肥新城，又派陆逊、孙韶各率万人入淮水、沔水。六月，魏国征东将军满宠进军抵御。满宠上报，打算撤回新城守军，引诱吴军前往寿春，再予以痛击。曹叡不准，下诏说：

先帝东置合肥，南守襄阳，西固祁山，蜀、吴贼军，每次来犯，都在这三座城下吃尽苦头，就是因为这几个地儿都是兵家必争之地。即使孙权攻打合肥新城，也不可能得逞。你们传令诸将，让他们誓死坚守，朕将亲自征讨孙权，如无意外，等我到了，孙权那老小子恐怕已经拔腿逃跑了吧。

七月，曹叡乘龙舟东征，孙权还在攻打新城。曹叡离新城尚有数百里，孙权果然撤军，随后，陆逊、孙韶也都跟着撤军。

这时，群臣都认为，司马懿和诸葛亮还在僵持，皇上可以西行长安坐镇。曹叡说，孙权逃跑，诸葛亮必定胆寒，有司马懿对付他，足够了，我还要担心什么！

衣赐履说：这一段，咱们以前讲过，每读至此，都让我有一种感觉，三十岁的魏明帝曹叡，已经显示出帝王的那种格局、气度和睿智，他对国际国内形势，了然于胸，哪怕对手是诸葛亮和孙权，一切尽在掌握，帝国稳如泰山。

再看一个小例子

公元238年，九月，蜀国阴平（甘肃省文县）太守廖惇，攻击魏国守善羌侯宕蕈（读如荡迅）军营。雍州刺史郭淮派广魏（甘肃省天水市东）太守王赟、南安（甘肃省陇西县）太守游奕率军讨伐。郭淮上书说：

王赟、游奕等，兵分两路，从山（不清楚是哪座山）东西两侧进攻，大破敌军，也就是三两天的事儿。

曹叡看了奏书，脱口说，兵势最忌分散啊！随即下诏给郭淮，让他下令游弈所属部队，只要不是把守重要关口的，全部后撤到便利之地屯驻。诏令还在路上，游弈已被廖惇所破，王赟被流箭射死。

衣赐履说：这个例子说明，虽远在数千里之外，曹叡仿佛就在阵前，对双方形势判断异常精准，不是一般人可以比拟的。郭淮可是经略西北、疆场厮杀数十年的老革命了，其见识比深宫中长大的曹叡，差了不止一星半点。曹叡这样的君主，老实说，即使是司马懿这样老谋深算之臣，又岂敢与他造次？

另，有研究认为，蜀将廖惇是廖化的讹写。

第二张，戎狄宾服

曹叡时期，中国北方大体和平，偶有反叛，也很快就能平息。除了魏国实力强大之外，也显示了曹叡很强的政治、军事、外交能力。

西域

《三国志·鲜卑传》载，魏国兴起之后，西域诸国虽然并未全部臣服，但龟兹、于寘、康居、乌孙、疏勒、月氏、鄯善、车师等国，年年都来朝贡，与他们事奉汉朝时差不多。

公元227年，也就是曹叡即位的第二年，西域焉耆王把儿子送到洛阳当人质。

公元229年，大月氏王波调派遣使者前来进贡，曹叡封波调为亲魏大月氏王。

鲜卑

此时，魏国北部最大的隐患早已不是匈奴，而是新近崛起的鲜卑。当时，鲜卑有两个部落首领比较强悍，一个叫步度根，一个叫轲比能。步度根相对实诚一点，而轲比能则狡诈而凶暴。曹叡对他们的基本方略就是一方面笼络，一方面敲打，一方面挑事儿，离间他们，防止两家联合。后来，轲比能杀掉了步度根，实力大增，越发骄横。公元235年，曹叡批准幽州刺史王雄的建议，派刺客把轲比能干掉了，立其弟为首领。此后，鲜卑各部落分崩，互相侵伐，强大一点的远远遁走，弱小一点的则向魏国臣服，魏国北部边境地区大体恢复安宁。关于这一时期的鲜卑，我们以后单独撰文讲述。

高句丽

之前我们讲了司马懿讨伐公孙渊，平定了辽东（详见拙文《千里计日平辽东，司马懿一战封神》）。实际上，当时参战的还有一支“外国友军”。《三国志·高句丽传》载，公元238年，太尉司马懿率众讨伐公孙渊，高句丽国王宫（也称为高句骊，时任国王名“宫”）派数千人支援司马懿。

哈！

原来，司马懿灭辽东，还有高句丽的功劳！

说起来这个高句丽，挺有意思，它本身是东吴的小弟，被曹叡三不弄两不弄，又成了魏国的小弟了。

我们在《玩儿人高手孙权被辽东太守公孙渊玩儿得团团转》那一回中讲过，公元232年，十月，公孙渊派使节到东吴，向孙权称臣。公元233年，三月，孙权派太常张弥、执金吾许晏等率军万余，乘船渡海赏赐公孙渊，封公孙渊为燕王，并加九锡。

但是，曹魏向公孙渊施加压力，公孙渊怕了，就把张弥、许晏等人杀了，并将首级送到洛阳。当时，张弥、许晏等到达辽东襄平（辽东郡郡政府所在县，辽宁省辽阳市），跟着一块儿上岸的官属、手下有四百余人。公孙渊打算干掉张弥、许晏，就先把这些人分散安置于辽东的各个县城，其中，中使秦旦、张群、杜德、黄疆等六十余人，被安置在玄菟郡（辽宁省沈阳市）。玄菟在辽东以北二百里，太守王赞手下有二百户人家。秦旦等都居住在老百姓家，老百姓给提供什么，他们就吃什么。这一住，就是四十多天，秦旦觉得情况不对，就与张群等商议说：

我们远在异域，任务也没完成，被弃置于此地，这和死了有什么区别？我看这个郡，防守很弱，如果我们放火烧了城廓，杀死他们的官吏，也算为国家一雪前耻，死而无恨。这比苟且偷生，当一辈子囚犯要强多了吧！

张群等人都同意，于是约定，八月十九日夜里起事。

到了十九日中午，秦旦等人的计划被告发，太守王赞集合部众，关闭城门。秦旦、张群、杜德、黄疆全都翻过城墙逃出。当时张群膝盖生疮，走路不便，跟不上其他人，杜德就搀扶照应他一起走。山路崎岖不平，走出六七百里，张群伤势更加严重，实在不能前行，两人躺在草丛中，哀叹流泪。张群说：

兄弟，我不行了，活不了几天了，你们几位快点赶路吧，总能找到个去处，守着我，大家都会死，毛用也没有啊！

杜德说，万里流离，生死与共，怎么能忍心抛弃你！

张群催促秦旦、黄疆等人先走，杜德一人留下来照顾张群，采集野菜、山果充饥。秦旦等人走了好几天，居然来到了高句丽，他们就宣称东吴大帝孙权给高句丽王宫及其主簿颁下诏书，并且给予大量赏赐，但都被辽东给抢了。宫非常高兴，立马同意受诏，并派人跟着秦旦把张群、杜德接过来，又派遣差役二十五人，护送秦旦等人返回东吴，上表称臣，进贡貂皮一千张，鹖鸡皮十具（鹖读如河，是一种像雉而善斗的鸟）。秦旦等见到孙权，悲喜交集，不能自制，孙权也被他们感动，都提升为校尉。

就这么着，东吴虽然跟公孙渊掰了，但和高句丽搞到一起了。

大约在公元234年，孙权又派使者谢宏、中书陈恂拜高句丽王宫为单于，加赐衣物珍宝。陈恂等到达安平口，先派校尉陈奉前往会见宫。但此时，宫收到了魏国幽州刺史（应该就是派人刺杀了轲比能的王雄）发来的信函，让他把吴国的使节抓起来送到洛阳。陈奉听说此事，急忙返回。宫派遣主簿笮咨（笮读如则）、带固等到安平口，与谢宏相见。谢宏就把笮咨一行三十余人抓起来，作为人质。宫于是谢罪，献上骏马数百匹。谢宏才放了笮咨、带固，把孙权的诏书和赏赐给了宫。当时谢宏的船不大，带了八十匹马回东吴。

衣赐履说：显然，东吴与高句丽的一举一动，都在魏国的监视之下。魏国并不出兵修理高句丽，不值当的。一纸文书，就把东吴与高句丽的联系搞废了。

公元236年，七月，孙权又派使节胡卫等人前往高句丽，这回，宫没有那么客气了，下令斩了胡卫等人，把首级送到幽州。

这样，到了公元238年，曹魏平辽东，高句丽出兵援助，协助司马懿斩公孙，平辽东。

衣赐履说：综上，曹魏与北方少数民族的关系，奠基于曹操、曹丕时代，但曹叡本人也有可圈可点之处。

第三张，从谏并不如流

上一回我们讲了，曹叡非常喜欢建大House、大花园，动辄征用数以万计的民夫，除了在洛阳皇宫大兴土木，在许都等地儿也没少建。对曹叡的这种爱好，像杨阜、高堂隆等直臣，那是见天儿劝谏啊，但是，曹叡既不听他们的，也不修理他们，该咋样咋样。我们举个例子看看。

《三国志·明帝纪》裴松之注引《魏略》载，公元237年，曹叡下令，把原来设置在长安的巨钟和悬挂钟的巨大支架，铜骆驼，铜人，承露盘（汉武帝在泊梁台用铜铸承露盘，高二十长，大十围，上铸神仙手掌。法术师说，用神仙手掌上的露水，搅拌美玉粉末，喝下去可以不死）等，全都运到洛阳。结果，承露盘在路上断成两半，铜人太重，勉强拉到了霸城（陕西省西安市东北），无法再运，就放在那里。

曹叡收集天下铜矿、铜器，铸造两个铜人，称为翁仲，安放在洛阳皇宫司马门外。又铸造黄龙一条，凤皇一头，龙高四丈，凤高三丈左右，放在皇宫内殿前面。另外，在芳林园西北角起了一座土山，下令公卿群僚，都去搬运泥土……等等等等，反正是没少折腾。

司徒府一个干部董寻上书劝谏，说：

臣听说，古代的忠直之士，为国进言，不惧生死。建安（公元196年-公元220年）以来，战争不断，老百姓家破人亡，即使有幸存者，大都是老人和孩子。如果现在的宫室狭小，应该扩建，那也得看时候啊，至少不能影响老百姓种地不是？现在制造了一大堆没用的东西，什么黄龙啊，凤凰啊，九龙啊，承露盘啊，又堆土山，挖湖泊，圣明之君，谁会这么干啊！而且，造这些东西所耗的民力、物力，是兴建宫殿的三倍。三公九卿，侍中尚书，都是有德行的人。陛下既然尊崇他们，赐给他们显示身份的帽子，绣着花文的衣服，装饰华美的车子，让他们与老百姓区分开来。但是，现在竟然让他们去挖土，再把土背到假山上，这些可都是朝里的大臣诶，一个一个搞得面目黢黑，浑身尘土，官帽美服，破烂肮脏，这不是丢我大魏朝的人嘛！孔子说，君使臣以礼，臣事君以忠。无忠无礼，国何以立！所以才出现“君不君，臣不臣”的情况，导致阴阳不和，灾害屡降，凶恶之徒，乘机而起，这些事，谁又会向陛下原原本本说出来呢？又有谁会冒死来触陛下的霉头呢？小臣我知道，今天我说了这些话肯定会死，我不过是牛身上的一根毛，活着对国家也没什么益处，死了也不会造成什么损害。提笔流泪，我的心已经与世界说拜拜了。我有八个儿子，我死之后，希望陛下能够善待他们。

董寻上书之前，特意先沐浴更衣，为赴死做好了准备。

奏书上报，曹叡看过之后，说，这个董寻，真是不怕死诶！

【曹叡：老董，你是真不怕死诶！】

左右打算抓捕董寻，曹叡下诏不许。后来，董寻做了贝丘县县令，深得百姓爱戴。

衣赐履说：因为奢侈，大兴土木，沉迷美女等事，给曹叡提意见的臣子多了去了，而且往往是“犯颜极谏”，意思是一点面子都不给曹叡，话说的是要多难听有多难听。曹叡则基本上一概不理。不过呢，他也并不处理这些提意见的。按东晋史学家孙盛的说法就是，曹叡的心是真大啊（其君人之量如此之伟也）。

表面上看，是他心大，实际上，是他高明。曹叡是自己能作决断的人，他当然不是臣子说什么他都不听，而是他知道什么该听，什么不该听，什么听了也没用，什么不听就会出大乱子。史书记录了很多曹叡拒不纳谏的例子，似乎是想说明曹叡刚愎、不着调，但我却觉得，他很有政治智慧和政治胸怀。君王纳谏，有个基本前提——得有人敢给你提意见。只要臣子们还敢提意见，这个王朝不会差到哪里去。如果谁提意见就干掉谁，提一个杀一个，提两个杀一双，朝廷必然一片寂静祥和，而真正的危险也就来到了。秦朝末年，天下大乱，谁向二世胡亥报告有叛乱，胡亥就杀了谁。于是，所有人都对胡亥说形势一片大好。直到刘邦都快打进咸阳了，胡亥才知道大秦朝快完蛋了。他临死前，对身边最后一个太监说，你怎么不早点跟我说实话呢？那个太监说，我特么要是早跟你说实话了，岂能活到现在？

从这个角度看，曹叡可不是昏君哪。

第四张，守法的法律专家

曹叡是法律专家，既有理论又有实践，绝对不是交点儿钱弄个函授文凭的那种。

《三国志·明帝纪》裴松之注引《魏书》载，（曹叡）好学多识，特留意于法理。也就是说，曹叡特别爱学习，各种学问都做得很好，尤其对法律感兴趣，研究得很深很透。

公元229年，十月，曹叡改平望观为听讼观。曹叡经常对人说，“狱者，天下之性命也”，法律这东西，太重要了，能不能公正执法，决定了人心向背啊！每有大案要案审判，曹叡常常亲自前往旁听，看法官们怎么判决。

衣赐履说：曹叡这个特点，和汉宣帝刘病已非常类似。刘病已为了执法公平，在廷尉（司法部）下面特别设了四个廷尉正岗位，专门负责案子的复审工作。刘病已本人，也经常亲自参与断狱。虽然，这种方式不可能从根本上解决司法黑暗、腐败问题，但多少能给老百姓带来一点公正和希望。实际上，要真正实现把权力关进制度的笼子，直到现代社会，才有了可能。

另外，曹叡还创立一项制度，他直接受理官吏百姓的上书，一个月间总有几十封甚至上百封，有的上书白字连篇，狗屁不通，曹叡都仔细查阅，毫不厌倦。

公元236年，六月一日，曹叡下诏说：

从前，有虞氏把五刑之状画成图像，张榜公布，人民群众就不再犯法；周代设置了刑法，但很少能够用得上。朕自继位以来，也想追随前代圣王，重现过去的美好风气，但奈何无法实现。法令越来越多，处罚越来越重，而犯法者却越来越多，奸邪之事层出不穷。以往，判处死刑的法条太多，我想废止其中的大部分，挽救百姓的性命，是我的真实想法。如今，各郡国的冤狱很多，有的一年中就有数百件。有关部门在断狱时，不要动不动就判个死罪，还是要以宽简为要，有些恳请开恩减刑之人，往往尚未申诉，案子已经判了，这不是搞清事实、合理判决的做法。今敕令廷尉及所有司法干部，今后再遇有应处死刑的，只要不是谋反，或者亲手杀人的，都应尽快告知他们家属不用担心了（亟语其亲治）。有肯请开恩减罪的，要把他们的陈情书信和有关案情文书一起奏报，我将亲自裁决处理。将此诏布告天下，让天下官吏百姓，都能知道我的心愿。

衣赐履说：从史书上下文判断，这个事儿，似乎不是曹叡在作秀。那么，对于法律，曹叡自己是否遵守呢？我们举一个例子看一下。

《三国志·高柔传》载，当时朝廷有猎法，相当严苛。宜阳典农刘龟偷偷在禁内射兔子，刘龟手下一个叫张京的功曹，把这事儿报告了校事（古代掌侦察刺探的官）。曹叡下令，把刘龟抓起来，转给廷尉审理，但在相关文件中隐去了张京的名字。廷尉高柔上表，要求知道举报者的姓名。曹叡大怒，说：

刘龟必须死，这个龟孙竟然敢在我的禁地打猎！把他送到廷尉，你们就应该好好修理他，判了他，干什么要知道是谁举报他的？难道我会冤枉刘龟不成！

高柔说，廷尉，是使天下公平公正的保障，怎么能因为至尊的喜好而毁损法律呢！

于是，高柔又上奏书，言辞激烈。曹叡看了之后，叹了口气，把张京的名字告诉了高柔。高柔依法对刘龟、张京两人进行了惩处。

【曹叡：高廷尉，算你狠！】

衣赐履说：我不太清楚张京举报刘龟，是否违反了有关法令。从上下文看，似乎也触犯了某个法条，所以曹叡才隐去其名。照理，举报属实不应有罪，此处，也许与下属举报上级有关。有知道的读者，还请赐教！

在古代专制王朝，究竟是天子大，还是法大？当然是天子大啊！法是什么东西？不过是一种驭人之术罢了，增删篡改，还不是天子一句话？但是，曹叡居然屈从于廷尉，也就是遵守了法律，当值一大赞啊！也许有读者会觉得，这有什么大不了的，我如果是曹叡，我也能做到。我只能说，呵呵。

第五张，挥之不去的不安全感

公元229年，七月，曹叡下诏说：

按照礼法，皇后如果没有生出儿子，可在近亲旁支中选择一个儿子继承大宗（皇位继承人），那么，这个嗣子就应该以大宗为正统，岂可再与以前的亲属勾勾搭搭！……现在，朕郑重告诫公卿和有关部门：

今后万一出现由诸侯入朝继承大统的，务必使他明了，作为先帝后人的大义；胆敢以歪门邪道阿谀诱导当朝君主，随意加封皇号来扰乱皇亲正统，称其老爹为皇，称其老娘为后的，那么，朝廷股肱大臣，可以诛之无赦。此诏令用金册记录下来，收藏于宗庙之中，并写进国家典章法令之中。

衣赐履说：哈，大家有什么感觉？有没有觉得有点怪？此时，曹叡刚刚二十五六岁，怎么突然下了这么一道诏书？像是下遗嘱似的呢？虽然现在曹叡没有儿子，但不代表以后没有啊。汉武帝二十八岁才生的第一个儿子嘛。我猜：第一，曹叡此时，似乎已经预感生不出儿子来了，以后恐怕得过继一个继承大统；第二，大家记不记得，我们以前讲过，公元228年，诸葛亮第一次北伐，曹叡到长安坐镇。人还没回洛阳，已经传回谣言，说曹叡在前方死了，前方群臣已经拥立他叔叔曹植为皇帝。洛阳听说之后，上至太皇太后卞夫人，下到公卿百官，无不大惊失色。曹叡回到洛阳，并没有追究此事，但是，他岂可不对这个叔叔心存忌惮？于是，第二年就下了这么一道诏书，意思是，如果我叔叔曹植当了皇帝，他必须承认，他是我儿子！如此荒唐的事儿，我写下来时，一点不觉得可笑。帝王手中的权力，似乎可以让他无所不为。其实不然。他们也有无奈的时候，也有不安的时候，也有害怕的时候，也有恐惧的时候——面对死亡，他们的权力，毛用都没有。

曹叡才二十来岁，已经显示出如此无奈，如此不安，颇让人费解。

公元237年，六月，有关部门上奏说：

武皇帝拨乱反正，为魏太祖，乐用武始之舞。文皇帝应天受命，为魏高祖，乐用咸熙之舞。当今天子继承大业，使国家得以大治，是为魏烈祖，乐用章斌之舞。这三祖之庙，万世不毁。

【曹叡：朕是不是快死了？】

衣赐履说：古代帝王的庙号，都是死后由新皇和臣僚商定的，而曹叡竟然在生前就把自己的庙号“烈祖”给定下来了，让人惊诧。仿佛，他已经被死亡的阴影严严实实裹住了。

总体上看，魏明帝曹叡，政治上，很强势；军事上，很洞见；生活上，很奢靡；作派上，很决断；法度上，很务实；纳谏上，很自我……确实如刘晔所说，有秦皇汉武之风。

但是，他的生命之火似乎非常孱弱，随时都会熄灭，他的身上，弥漫着一种挥之不去的不安全感。

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