云南深山一家六口，没邻居没信号、没户口，如今得到社会各界帮助《庆余年3》新角登场，范帅琦赵昭仪亮眼，刘端端风波添悬念

遗世而独立，一直是中国古代士大夫的一种生活态度，在这种思想的影响下，出现了许多远离社会，过上离群索居生活的案例。在金庸的小说《神雕侠侣》中，林朝英选择一个人留在古墓中生活一辈子，后来，她的徒弟小龙女和杨过也曾计划在古墓中终老一生。在现实中，也有许多活生生的例子，“爱情天梯”的修筑者刘国江夫妇，“跨代”的爱情，让他们成为了众人讥讽的对象，为了逃脱流言菲语，两人在大山中生活了一辈子。

这样的故事很感人，但对于当事人来说，生活并不那么美好。这是因为，人是一种群居动物，由于是现代社会，人的衣食住行，甚至是基本的交流，都离不开人类社会。刘国江夫妇能在深山中坚持了一辈子，是因为他们没有孩子，也没有其它的人生理想，只想找一个不被打扰的地方共渡余生。但如果是一个有着大人小孩的家庭呢？还能否像他们一样，常年居住于深山老林中，不与人交往呢？

今天要说的故事的主角，就是这样一个特殊的家庭。一个六口之家，其中五个是孩子，在深山中居住了几十年的光阴，他们没有朋友，也没有生意伙伴，有的只是蔼蔼青山，空谷幽静。当一群爱管闲事的学生，发现了深山中的这家人后，他们的命运，又会迎来什么样的转折？

意外发现在云南省安宁市与玉溪市交界处，是一片茫茫群山，山野被一片原始森林所覆盖着，是一个人迹罕至的地方。云南高校的大学生，深入深山考察，很不幸的是，他们迷路了。这群学生在试图走出大山的时候，无意间发现对面山上有座小房子。这个意外的发现让他们欣喜若狂，他们向着小房子快步跑过去，想要找到当地人，找到出去的道路。

一般来说，无论一户人家住得多么偏远，至少都会有一条小路通往外面。这群大学生惊奇地发现，虽然小屋周围有一些若隐若现的道路，却并没有通向外面。等他们来到小屋所在地，果然发现有人居住的痕迹，小屋子简陋的烟囱，正在往外冒着炊烟。这群学生急切地想要找到回去的道路，他们敲响了小屋简易的木门，一名40多岁的农妇和五个孩子接待了他们。当学生们问起出山的道路时，她用手指了指前面的几座大山，示意学生们，只要翻过面前这几座大山，就可以出去了。

眼看天色还早，学生们开始对这户人家的居住环境产生了兴趣，他们仔细观察了一下，发现了一个足以让他们震惊的事实：这户人家的屋子周围，并没有邻居，也没有道路通往外界的道路，也没有代表现代文明的电线，更别提网络了，学生想找个地方充电的想法也只能作罢。按照农妇的指引，学生们顺利地走出了大山，这群学生对这户人家的生活方式充满了好奇，也产生了浓厚的兴趣。于是第二天，他们找到了当地的村委会，想打听这户人家的情况。

搬进深山根据知情人的描述，这户人家已经在深山中如此生活几十年。学生们遇到的农妇名叫潘志仙，在多年前以前，她还只是一个普通人，与丈夫结婚后，生活的变故，让她们萌生了远离人群的想法，并付诸于行动。在她们结婚的前几年，中国还处于农业社会时代，尤其是地处西南腹地的当地，生活的都是脸朝黄土背朝天的农民，土地是他们赖以生存的基础。不幸的是，潘志仙一家并没有土地，所以他们一家的生活，比别人更要贫困很多。

尽管他们都非常勤劳，但由于没有土地，就失去了生活来源，经常饱受穷苦的折磨。既然有人的地方没有土地，何不搬进没有人的大山中，那时方圆几十里内，都是肥沃的土地，也没有人和他们争夺土地了。对土地有着深厚的感情，是那个时代农民的最普遍的情感。不同的是，为了拥有自己的土地，这对夫妻真的带着已经上初中的大儿子，搬进了深山老林中，过上了与世隔绝的生活。

一家几口人，带着一些种植庄稼的工具，一头扎进了深山老林中，他们想不到的是，此后的几十年，他们都将终日与大山为伴，依靠自己的双手，过起俨然像野人一样的生活。夫妻俩找了一个平坦且有水源的地方，将这里变成了他们的新家，他们对土地进行了简单的整理，然后就地取材，砍来许多木头，搭建了一所刚刚可以容身的房子。住的地方有了以后，一家人就在周围开垦土地，种上了从山下带来的种子。寒来暑去，年复一年，他们依靠勤劳的双手，烧掉土地上的树木和杂草，将它们变成了自己的土地。

他们种植的粮食和瓜果蔬菜足够养活自己，剩下的就是将它们背出大山，与外界的人交换生活的必需品。夫妻俩都喜欢上了这样的生活，这里平静祥和，没有世俗的打扰，不必与人攀比，也不需要与人为一点蝇头小利争得面红耳赤，这样的生活，居然比他们之前的生活要好过许多。潘志仙的丈夫平时喜欢喝上一口，他时不时会将自己种植的粮食背出大山售卖，售卖得到的钱，除了购买生活必需品外，还要打点酒带回来，用来打发无聊的时光。

山中一天，山外一年，这样的生活，他们坚持了几十年，他们的孩子的数量，也增加到了第五个。夫妻俩也知道，不能因为常年居住在大山的原因耽误五个孩子的一生，所以他们平时也会教孩子们识字，只是希望有一天不得不离开这里的时候，孩子们能顺利融入正常的社会。但由于长期与外人交流，孩子们的说话能力并不正常，只会一些简单的语言。

有一天，丈夫照例背着粮食出了门，连续几天都没有回来，潘志仙让老大照顾好弟弟妹妹，自己沿着丈夫走过的路去寻找他，最终在一条水沟中发现了丈夫的遗体。原来，丈夫在换到酒之后，边走边喝，最后醉得不省人事，一头摔进水沟中，再也没有爬起来。丈夫离世后，这个七口之家，变成了六口之家，潘志仙带着五个孩子，依旧坚守在大山中，含辛茹苦地将孩子们养大。

对大山的执著近年来，随着中国国力的增长，中国社会发生了翻天覆地的变化，不仅实现了村村通道路，村村通电，也实现了村村通网络。在“不落下一家一户”的思想指导下，当地政府并没有放弃潘志仙一家，村里的扶贫干部专程来到他们家，找到潘志仙，希望她能带着孩子们搬出大山，重新回归现代社会。然而，已经习惯了依靠大山的潘志仙却泛起了迟疑，她的世界观，依旧停留在上世纪。

土地是她和孩子们赖以生存的基础，她在这里找到了安宁，找到了养活一家人的根基，土地就是她的根，她根本就不愿意走出去，她甚至不想让孩子们走出去，她担心失去自己的土地会失去一切。无论村里的工作人员如何做她的工作，她始终不为所动，固执地坚持在这时，让工作人员毫无办法。隔三差五地，村里的干部会提着油和米，步行进大山，看望这家人，但她很少会接受别人的东西，她总说自己有吃有喝，已经心满意足。潘志仙一家的事情，就这么搁置了下来。

从孩子入手进山迷路的大学生们不愿意潘志仙的孩子们延续父母的道路，一辈子留在大山中，过着野人般的生活。了解完情况后，学生们做足了准备，再次翻越大山，来到了潘志仙的小屋。面对重新返回的学生们，潘志仙保持着中国农民特有的质朴和善良，她准备了一些简陋的家常菜招待了学生们，但当学生们提出让她和孩子搬出大山时，她却毫不犹豫地拒绝了。连续几天的劝告，学生们无功而返，但他们并不想放弃这家人。回到村委会，学生们与村支书坐在一起，商讨着如何让潘志仙改变想法。

学生们的想法，再次重新燃起村里的工作人员帮助潘志仙一家的决心，村里表示，将为学生们的工作尽可能地提供支持。既然潘志仙一家不想贸然融入现代社会，那就得先让他们先尝试着先接触外面的世界。村里派出人力，通过延伸公路的方式，打通了潘志仙一家与外界的道路。道路方便了，潘志仙走出大山的次数更加频繁了。通过几个月的接触了解，学生们找到了突破口，那就是从她的孩子入手，先让孩子们生出走出大山的想法，再来说动潘志仙。

融入现代社会常年居住在大山的缘故，潘志仙的孩子们都不善于交流，好在，最大的孩子进山时，已经上初中，识得一些字，也时常教弟弟妹妹们学习，严格来说，孩子们并不全是文盲。孩子们的天性总是好动的，他们对外界的事物充满了好奇，他们当然想融入现代社会。在征得潘志仙的同意后，学生们带着较小的孩子们走出大山，走近校园，看其它的小朋友在校园中快乐地学习和游戏。

第一次出行，孩子们都欢呼雀跃，对外面的世界充满期待；每一次归来，孩子们都表现出了恋恋不舍。时机成熟后，学生和村里的工作人员再次提出，一定要让孩子们走出大山，不能让他们再这么生活下去。村民们语重心长地劝说潘志仙：“孩子们渐渐大了，总不能像你一样一辈子守在大山中，他们需要结婚生子，需要与外界交流”。

潘志仙的内心，终于产生了松动，但她一方面担心外面的世界过于复杂，会伤害到孩子，又担心多次麻烦别人，自己会过意不去。学生们劝说她，先让了解外面的大儿子走出大山，生活一段时间，再做决定，潘志仙总算是答应了。潘志仙一家的事迹，受到了社会的广泛关注，有人为她的大儿子安排了工作，他成为了这家里率先走出大山的人，很快，通过自己辛勤的劳动，他在现代社会中找到了自己的位置，也不想返回大山了。

有了成功的先例，潘志仙终于放下了心中的担忧，她让其它的孩子也走出了大山，尝试着融入现代社会。当地公安机关为他们上了户口，为他们一家提供尽可能的方便。当地的政府部门和志愿者给予了潘志仙一家尽可能的帮助，除了前面所说的让潘志仙大儿子走出大山参加工作以外，还将他们一家都接到了山外的医院进行检查。这一检查，发现孩子们的身体总体上比较好，但潘志仙的身体由于多年积劳成疾，已经存在了不小的隐患。医院为她提供了免费的治疗。

这位已经在大山里生活了几十年的乡下妇女，还是不习惯被人打扰的生活，她执意要带着较小的孩子返回原来的居住地。当地的政府部门在苦劝无果后，决定满足她的愿望。不过，当地有关部门还是在原来道路的基础上，对道路进行了扩宽，交通也变得更加便利，这样一来，虽然依旧生活在深山，但他们一家出门非常方便，基本上算是摆脱独居的境况了。当地的公安机关还为他们补办了户口，曾远离社会的一家人，终于也不再是黑户了。

交通方便了，一切都好了起来，潘志仙的几个孩子，都可以走出大山接受教育。平时，潘志仙就通过自己勤劳的双手继续劳作，他们可以采药、采蘑菇、放羊，也可以种植一些农作物和蔬菜，自己吃不完的，就拿到外面出售，再买其它用品。有了与外面社会的交往，这家人终于回到了现代社会。参考文献： [1]新京报. 探访云南与世隔绝的原始人家：今年才有户口 [2]. 大嘴吃货.现实中的“隐居者”：一母五子住在深山，被发现时表示不愿被打扰

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