一道闪电远古的人会如何描述?中国上古神话会是中国远古历史吗?
⭐发布日期:2024年10月04日 | 来源:扬子晚报
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神话是人类童年的产物,也可以称作远古人类的童话,说起神话,人们最多的比喻是大胆的想象,幻想,但是神话是现实的,尤其中国上古远古的神话,就是中国上古的历史。
要究其原因,首先应该明确几个概念:
时代的划分
这本来看似简单的事情,却也有很多的说法,有的以人类使用的工具来划分,比如:石器时代、青铜时代、铁器时代、电气时代、信息时代,有的以制度划分,有的以时间划分,各取所需吧。
而对应中国神话来说,大家常常说的远古,上古等等更简单适合,上古,世界上一般上古指文字记载出现以前的历史时代,那么中国的就是指夏以前的时代,其实也是中国神话最丰富的时代,
1989年白寿彝总主编的《中国通史》出版,避开了古史分期问题,代之以时间意义地“上古时代”、“中古时代”,这样以来就简单多了:远古时代:五帝,上古时代:夏商,西周,春秋,战国,中古时代:秦汉至清。
历史
指对人类社会过去的事件和活动,以及对这些事件的行为有系统的记录、研究和诠释。
其实中国最开始是没有"历史"这个词的,只有史的说法,史"前加"历"字是到了《三国志》中才出现的。
而甲骨文中"史"字与"事"相似,指事件。许慎《说文解字》说:"史,记事者也;从又持中,中,正也。"
神话
神话 国语词典和新华词典的解释,都是说为古代先民对古代自然现象和社会生活的一种认识,一种文学样式的天真解释,但也都提到神话的第二种意思是,虚妄离奇、毫无根据的话,甚至是荒诞无稽之谈。
从这些概念我们可以看到历史与神话存在很大的矛盾,尤其现在信史的说法,更是把中国的历史缩短到甲骨文时代的商。
我们不去讨论对与不对,但任何历史都是客观存在的,无论是用什么方法记录,还是根本没有记录,都存在在人类的世界,某一段时间存在,那么在商以前的中国历史肯定是客观存在的,而中国的远古神话就是中国的上古史。
首先说中国的上古神话是保存原始性最好的,而且据袁珂先生历经几十年的研究,至少有70%的零星片断的保存在中国历朝历代的古籍中,这一点已经在前面的文章中讲过了。
神话既然是古人们对不能了解的自然现象的解释,那么神话可能不科学却一定是现实的,高尔基就曾经说过:神话的创造在自己的基础上乃是现实主义的。
也许神话开始的时候并没有多么神奇,只是在口耳相传的过程中,被不断地误解夸大,其实这在我们现在的日常生活中也是常见的,随着人类文明尤其语言文字的成熟丰富,后面的人又开始加上当时现实中存在的词汇。
一道闪电划过夜空,远古的人会如何描述?你又会怎么形容?
羽麒麟揣测古人会说,一条发着光的巨蛇在夜空中飞舞,本来远古的人就认为万物有灵,对于闪电当然是觉得有生命的,或者是有什么大神操纵的。
而现在都知道是自然的一种物理现象,但我们还会说像利剑,像巨斧,像巨龙等等许多词汇,何况古人呢,当然也因为这些词现在我们都有了。
甲骨文的申字
其实中国本没有神话一词,常用的是“怪”、“神”、谐“、异”这样一些词汇,神字开始是写做“申”的,就是天空中闪电的形状,古人以为闪电变化莫测,威力无穷,故称之为神。
或是古人们的认为这是来自天神的愤怒,所以”电“字同时指代”神“。而后来神字的右边就是电
神字
而学界一般认为“神话”一词,是从日本或欧洲移植而来的,而第一个作为概念使用“神话”这个词汇的是蒋观云写于1903年的《神话历史养成之人物》。还是间接通过日本翻译而来。
这不由得让人想起老子的道的命名,《道德经》第二十五章,关于道之“名”和“字”,其原文是:“吾不知其名,字之曰道,强为之名曰大。”我也不知道他的名字,只好勉强起个名称叫做“道”。
所以,说神话能不能代表了远古人们的理解,谁也无法知道,但从“申”变为神话,也说明了一个事情,不同时代的人们,总是要用自己能够理解的话来诠释曾经的历史,谁又能说在没有文字的时候,远古的人们不是用口耳相传的神话,在记录着祖先的历史。
尤其是那些远古的神话人物,炎黄已经公认为中华儿女的祖先,司马迁的《史记》也记录了三皇五帝,成了了中国历史的一部分,那么比他们更远的那些神呢?
也许他们与现在的我们理解的人不太一样,那么为什么那时的他们就没有可能就是那样,或者就如我们现在用神话来描述他们一样,他们也许只是按照他们的方式,在记录着比他们更早的祖先,更早的历史。
继而是不是有可能,那些现在不可思议的事,不可思议的人甚至神兽,甚至比如龙凤麒麟等等被我们认定为的图腾,为什么不可能就是曾经真实存在过的?不能说是比上古还远古的历史呢?
无论如何,中国的神话蕴藏着古代先民的智慧与理想,中国上古的神话更是浪漫而瑰丽,神奇而玄妙,值得现代的人们去一窥究竟。
而实际上中国的神话,更是因为中华文明的独特性,已经影响了几千年中国人的生活、文化、思维,就是现在流行的玄幻,修真、灵异、诸天,甚至科幻,都有被中国神话影响着,已经又创造出新的神话世界神话系统。
但这可绝不能当做历史,让人担心的也正是如此,就像很多历史剧因为太多戏说引起过的争论和担忧,中国神话也好像被玄幻的修真的开始模糊,很多人已经分不清谁是“正神”那个是“真仙”了。
现在的“造神”本是无可厚非的,这就是历史发展的特点,不同时代应该有的样子,重要的是,真的中国神话应该更好地去传承,至少要了解,因为它不只是几篇小说,它是中华民族精神文化的源头、源泉。
袁坷先生说:“要了解一个国家和民族,首先应该了解它的神话。”
从另一方面来说,中国神话也与国家民族有着紧密的联系,一个中国人又怎能不好好了解了解中国的神话呢?
更何况,中国的神话正如中华文明与世界文明有着巨大的不同,中国神话也与西方神话有着显而易见的特色!
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马琳
2秒前:现在的“造神”本是无可厚非的,这就是历史发展的特点,不同时代应该有的样子,重要的是,真的中国神话应该更好地去传承,至少要了解,因为它不只是几篇小说,它是中华民族精神文化的源头、源泉。
IP:63.23.1.*
Zhang
3秒前:指对人类社会过去的事件和活动,以及对这些事件的行为有系统的记录、研究和诠释。
IP:47.43.7.*
李俊豪
6秒前:中国神话一点也不乱 希腊神话与中国神话相比更像玄幻小说
IP:73.13.9.*