居哥哥解说2024年10月12日发布:“‘第二个结合’与文化主体性”学术研讨会在中央党校（国家行政学院）召开

6月1日，为深入学习习近平总书记在文化传承发展座谈会上的讲话精神，中共中央党校（国家行政学院）文史教研部、科研部联合举办“‘第二个结合’与文化主体性”学术研讨会。来自中央党校、中国社会科学院、中央社会主义学院、中央民族大学的多位专家学者就会议主题展开讨论，中央党校（国家行政学院）副校长（副院长）李毅教授、李文堂教授出席会议。

李毅在专题发言中指出，“第二个结合”具有世界观、价值观和方法论三方面的重大哲学意义，马克思主义和中华优秀传统文化具有高度契合性。这要从世界观和价值意义上理解，二者作为“魂”和“根”，缺一不可。“第二个结合”立足于对中华文明五大突出特性的深刻概括，体现着其中所蕴含的中华民族的鲜明价值追求，要勇于打破西方文化迷思，巩固文化主体性。要结合实践推动中华优秀传统文化创造性转化、创新性发展，以真理之光激活中华文明的基因，充实马克思主义的文化生命，兼收并蓄人类文明一切有益成果，不断丰富和发展人类文明新形态。

会上，校内外专家学者围绕相关主题进行了深入研讨，并形成了多方面的成果和共识。

首先，与会学者就“第二个结合”与文化主体性的关系进行了研讨。学者们指出，正是近代以来马克思主义的传入，激活了中华民族的文化主体性，激活了中华民族的文化生命力与创造力，使中华民族在精神上由被动转化为主动，进而开启了时代的精神创造。“第二个结合”则进一步以中华优秀传统文化充实了马克思主义的文化生命，拓展了新时代中国特色社会主义文化发展道路，从本质上使文化主体性更加巩固。学者们还强调，中华文化主体性的重建和巩固，以中国共产党的领导为特征，党的文化领导权正是巩固文化主体性的根本保障。在推进“第二个结合”的过程中，必须坚持以马克思主义为指导，守住马克思主义在意识形态领域的指导地位，不断推进中华优秀传统文化的创造性转化、创新性发展，如此才能确保“结合”的正确方向，并在新时代捍卫和巩固中华民族的文化主体性。

进而，学者们认为，理解“两个结合”与文化主体性应具有文明与历史的思维。“第二个结合”作为又一次思想解放，具有中华文明史、人类文明史的宏阔视野，为解决古今中西之争、打通中国特色社会主义思想的文化根脉、阐明人类文明发展规律提供了理论基础。从长时段中华文明史来看，中华民族的文化主体性经由漫长的历史建构而成，也在近代经历了失落。近代中国遭遇的文明危机，使得重建和巩固文化主体性成为关系中国道路选择的重大命题。“第二个结合”正是对这一历史命题的深刻回应，其立意在于实现强国复兴与精神自主，将新时代的文化发展同中华文明的承续结合起来，将新时代的中国道路与中华五千多年的文明道路一气贯通，既解决了中华文明的连续性问题，又解决了中国道路的正当性问题，并通过建设中华民族现代文明，进一步以中华文明的自我更新塑造新的文化主体性，熔铸了现代中国人的精神生命。

此外，与会专家还关注到了“第二个结合”的实践意义。“第二个结合”的评价标准应体现为是否有利于发展生产力、满足人民对美好生活的向往、推进中国改革发展与现代化进程、推动构建人类命运共同体等现实要求。同时，中国漫长历史与深厚文明所蕴含积淀的丰富国家治理传统经验，正是以“第二个结合”推进国家治理现代化可资利用的宝贵资源。在马克思主义指导下，深刻把握中国的文化国情，深入理解中华文明的发展规律，找准“第二个结合”视域下国家治理现代化的切入点，有助于构建中国自主知识体系，实现国家治理的与时俱进。另一方面，当今中国大地上涌现的每一个生动实践，也恰恰彰显着“第二个结合”的“正在进行时”，需要我们不断挖掘和阐释其背后的理论内涵。对此，中央党校（国家行政学院）也应更好担负起学术责任和政治责任，在党的创新理论中做出更大贡献。

（中央党校（国家行政学院）供稿）

来源：光明网-理论频道

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