一禅小和尚

继续分享心学典籍《传习录》学习感悟。聚焦终身成长领域，我是董三自。

继续说除草。

什么叫格物致知？

这就是。

当我们意识到，世间万事万物都有相通之处，就会明白，若是彻彻底底弄懂一件事，便可以举一反三，甚至触类旁通，一通百通。

这个过程，与其说是在求物之理，不如说是在求内在本存的天理、“道”理。

虽说内耗这词，在明朝那个时代还没产生呢吧。

不过，这并不影响它实际的存在。

比如那位学生，以前以为草是恶的，准备去除，但后来听先生说草并无善恶，就犹豫了，不知道这草，到底该拔，还是该留。

于是，内耗产生了。

先生为了开导他，便说了这么一番话：

【草有妨碍，理亦宜去，去之而已；偶未即去，亦不累心。若着了一分意思，即心体便有贻累，便有许多动气处。】

这里的贻累一词，是挂心的意思，其实就指出了内耗的根源。

我们为什么常感觉心头有事？总在情绪反刍？啥事不干也累得慌？

事情将决未决，感情当断未断，选择当做未做时，内耗就开始了。

但这还不是问题的源头。

其实人的一生，不就是个“除草”的过程么？

草，相当于我们生活中的各种干扰。

如果我们不及时地将它清理出生活，就会被遮蔽，看不清生活真实的状况，从而产生挂碍。

可当我们连自己是要种花，还是要放牧都不清楚的时候，我们又怎么知道草对我们而言，是好还是坏？

有一句名言说得好：当我们扬帆启航，如果根本不知道要去往何方，任何风向的风，对我们来说，都不是顺风。

当我们的生命失去目标，缺少方向指引时，我们就很容易陷入内耗，掉进各种两难境地里。

而这个目标，不能三天两头地改变，否则，今天想种花，明天又想放牧，那草到底是除掉还是留着？

因此，要树立一个究竟的目标。对阳明心学来说，就是要找到自己的本心。

有了目标，相当于找到了灯塔。

不过别忘了，航行过程中还会有迷雾，有激流，有暗礁。

因此，这不仅需要我们坚定目标，还要具备足够的智慧与行动力。

如果我们认知不够，智慧不足以解决生活中各种杂事，我们就会看不透、想不通、放不下，就会不断反刍；

各种琐事，就像乱麻一样，在心头交织成一张错综的网，将我们牢牢地困住，动弹不得。

很多人一辈子就是在编网、然后在网里挣扎，到后来精疲力尽，一事无成。

到底是什么困住了你？！究竟是什么在消耗你？

厘清目标，果断行动，除草剪麻！当断不断，必受其乱。

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我是董三自。一切为了提升认知，开启智慧，开启自足、自洽、自在人生。

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