中国侨网2024年10月12日发布:「艺术中国」——相里俊堂书法作品赏析

书法的全部精华在碑帖，唯有像当代著名书法家相里俊堂先生这样，一笔两修，既修碑骨风度，亦修帖学气韵，才可以把书法写到笔感古钗脚，墨逸拟纤月刚柔相济虚实和洽的非凡境界。人常说书法是中国审美哲学的笔墨体现，此话不假，因为自从魏晋以来，书法就被赋予了天人合一的文化品格，修炼书法必通文化，这是对一位修炼者的根本要求。

只是当代书坛，许多修炼者未必能依从这种书法之外的文化修炼法则，只是专写技法，而是失了书法的文化味。反观相里俊堂的书法，会发现书卷气息源源而涌，文化品格扑面而来，执笔墨写文化，天人合一，显观笔墨的文化精神，这在他的书法里仍旧是光华悦目的表现力。所以从书法文化本质的层面来讲，相里俊堂的书法恰是文化龙脉的时代载体！正宗尚品，一目了然。

王羲之壮游北中国，观碑文骨质，仰天而叹：少年随卫夫人学书，谨于柔媚，徒费年月尔。于是书圣改弦更张，在书法技法的骨感求索中，注入碑刻的琢岩劲力，一改书风靡弱的旧质，终于成为跨越千年的书圣雄才。相里俊堂的书法，以二王书法的劲笔骨力为核心品位，所以他的书法修养亦如书圣一样，从碑学中汲取到了正大弘盛的精气神。诸书皆成，最宠行书，执笔如执斧，意在笔先，凌空杀纸，力透纸背，字如刻岩，写出了风雨雷暴的笔法物象机变！是当代碑学入行书的卓越代表。

一般而论，行书写到不激不厉已经是功成非凡的造诣，相里俊堂的书法，在不激不厉的基础上，再显断铁截钢的爆发力，显然是功高一筹，技立巅顶的印证。李世民正是因为中意书圣笔法卓劲的碑骨精神，所以在晋书中亲自为王羲之作传，言天下之书唯有逸少，其他皆不足谈。李世民得王羲之的碑骨心诀，所以开创了行书立碑的先河。当代相里俊堂先生，也是法宗先贤，以碑骨写行书，同样是笔法心诀得于修的极致收获！得笔法者得书法，他得笔法，所以翰墨创作能入得古风，也能济得新风，师传高古却不拘泥其中，恰是传承与创新的大手笔。

劲笔力琢碑骨质，纤墨逸动气韵生。他的书法碑骨十乘，并不是说帖学细致不足，他执雄笔运饱墨，仍旧能在大处显力道，在小处写纤美。侧入中行的勾带映连，状如丝线，逸如蝉翼，写奔雷坠石时，不忘记用纤墨逸鸾飞，写绝岩颓峰时，仍旧可观初月之于天涯，动静相关，雄逸同道，一画之间锋杪起伏，气度盎然，细节可观，书法大家必然是这般举重若轻的碑帖非凡！

著名书画评论家史峰 2019年6月14日

作品赏析