蔓说《红楼梦》第二回繁华会过去，苦难也会过去

“原来女娲氏炼石补天之时，于大荒山无稽崖练成高经十二丈、方经二十四丈顽石三万六千五百零一块。”

这么来看，大荒山便是最早的仙侠的来源，此处的荒也做荒唐的意思解释，而无稽崖就作无稽怪谈解释，从一开始一个很写实的小说，反复强调这是虚构的，是不真实的，其实这是作者的无奈，一是为了规避不必要的政治风险，二是将发生的一切都赋予佛家道家讲的因果，三是为宝黛的三世情缘做此铺垫。

“娲皇氏只用了三万六千五百块，只单单剩了一块未用，便弃在此山青埂峰下。”

这便《红楼梦》里的诗：无才可去补苍天，枉入红尘若许年，此系身前身后事，倩谁记去作奇传。这块石头便是讲贾宝玉，一种说法，贾宝玉是这块玉的转世，还有一种说法是贾宝玉是神瑛侍者转世，这石头就是通灵宝玉。这也有曹雪芹自谦的意义，这块石头虽是天界之物，可是被遗弃的。

“谁知此石自经煅炼之后，灵性已通，因见众石俱得补天，独自己无材不堪入选，遂自怨自叹，日夜悲号惭愧。 一日，正当嗟悼之际，俄见一僧一道远远而来，生得骨格不凡，丰神迥异，说说笑笑来至峰下，坐于石边高谈快论。”

偶尔一下，这块石头因有材而无运正是嗟叹之际，却因缘际会遇到了跛足道人和空空道人，在红楼梦里讲了不少偶然之事改变命运，比如娇杏偶遇贾雨村，贾雨村偶遇冷子兴，偶然，就遇到了改变命运之事。

“先是说些云山雾海神仙玄幻之事，后便说到红尘中荣华富贵。此石听了，不觉打动凡心，也想要到人间去享一享这荣华富贵。”

现在的我们是看惯了神仙渡劫的事情，而《镜花缘》和《红楼梦》可看着神仙渡劫的鼻祖了。神仙是清修，不论是渡劫还是体验人间富贵，都是让神仙知道，不论贫穷和富贵不过如此，不论疾病还是痛苦，不过如此。

“但自恨粗蠢，不得已，便口吐人言，向那僧道说道：“大师，弟子蠢物，不能见礼了。适闻二位谈那人世间荣耀繁华，心切慕之。弟子质虽粗蠢，性却稍通；况见二师仙形道体，定非凡品，必有补天济世之材，利物济人之德。如蒙发一点慈心，携带弟子得入红尘，在那富贵场中，温柔乡里受享几年，自当永佩洪恩，万劫不忘也。二仙师听毕，齐憨笑道：“善哉，善哉！那红尘中有却有些乐事，但不能永远依恃；况又有‘美中不足，好事多魔’八个字紧相连属，瞬息间则又乐极悲生，人非物换，究竟是到头一梦，万境归空，倒不如不去的好。”

可是，宝玉哪知他经历了少年的繁华，才有了这后事的煎熬，若曹雪芹是贾宝玉，一个风吹吹都惊天动地，一步都跟着丫鬟小厮的富贵公子，落魄到雪天裹着破毯子，吃着酸菜，在冷飕飕茅屋过春节，我想若他没有经历过繁华倒也无感，可叹得是他们会在就茅屋里追忆着繁华，可珍贵得是曹雪芹在这样穷困的环境，用十年时间写下了《红楼梦》，可叹息得是，曹雪芹没有看到他的红学成为了大家心中的白月光和朱砂。

这石凡心已炽，那里听得进这话去，乃复苦求再四。二仙知不可强制，乃叹道：“此亦静极思动，无中生有之数也。既如此，我们便携你去受享受享，只是到不得意时，切莫后悔。”石道：“自然，自然。”那僧又道：“若说你性灵，却又如此质蠢，并更无奇贵之处。如此也只好踮脚而已。也罢，我如今大施佛法助你助，待劫终之日，复还本质，以了此案。你道好否？”石头听了，感谢不尽。那僧便念咒书符，大展幻术，将一块大石登时变成一块鲜明莹洁的美玉，且又缩成扇坠大小的可佩可拿。那僧托于掌上，笑道：“形体倒也是个宝物了！还只没有实在的好处，须得再镌上数字，使人一见便知是奇物方妙。

这就是通灵宝玉最通俗讲的来源，有人用了三世情缘讲黛玉和宝玉，有人就将此石头作为贾宝玉的第一世，我看倒不是很通，已经说明了，宝玉的玉是石头变幻的。那么宝玉和黛玉的三世情缘分别如何，我今后会分析。

“然后携你到那昌明隆盛之邦，诗礼簪缨之族，花柳繁华地，温柔富贵乡去安身乐业。”

这里说的昌明隆盛之邦，诗礼簪缨之族是贾府，贾府是真正的贵族，比如，贾府很少打骂下人，乐善好施，刘姥姥来的一次，那样厉害的凤姐也知道吩咐膳食，刘姥姥来的第二次，凤姐吩咐雇了马车，将刘姥姥和贾府送刘姥姥那样多的东西送回去，这便是贵族的体贴。

“石头听了，喜不能禁，乃问：“不知赐了弟子那几件奇处，又不知携了弟子到何地方？望乞明示，使弟子不惑。”那僧笑道：“你且莫问，日后自然明白的。”说着，便袖了这石，同那道人飘然而去，竟不知投奔何方何舍。”

莫问前程，投胎转世我们不知来处不明后世，唯一能做得就是过好当下。这么看来，宝玉倒是如此，天天就和姐姐妹妹厮混，并未想未来，对于汲汲营营的为官坐宰他不要，对于心心念念的林妹妹他也不曾为他的婚姻作为半分，只是过着当下的日子。这样是好，还是不好？有一句话是，你在埋头拉车的同时也要抬头看路，大约就是这样了。不好不坏，但要做到齐头并进。

“后来，又不知过了几世几劫，因有个空空道人访道求仙，忽从这大荒山无稽崖青埂峰下经过，忽见一大块石上字迹分明，编述历历。空空道人乃从头一看，原来就是无材补天，幻形入世，蒙茫茫大士、渺渺真人携入红尘，历尽离合悲欢炎凉世态的一段故事。后面又有一首偈云： 无材可去补苍天，枉入红尘若许年。 此系身前身后事，倩谁记去作奇传？”

这段是说，不论是繁华还是苦难最后都会回到原点，繁华会落幕，苦难会结束。

“诗后便是此石坠落之乡，投胎之处，亲自经历的一段陈迹故事。其中家庭闺阁琐事，以及闲情诗词倒还全备，或可适趣解闷，然朝代年纪，地舆邦国却反失落无考。”

有一句诗是，文章本天成，妙手偶得之，这便曹雪芹说了，是天借了他的笔写下这怀金悼玉，悲欢离合之文。

神仙也许就是我们的前世，我们不过就是来这人世间走一遭，什么也留不下，什么也带不走。所以，再多得繁华与再大的磨难，就是这一阵这一世，落入这白茫茫大地，真干净。

作者简介: 李佳蔓 电子科技大学硕士在读，读红楼梦18年有自己原创订阅号蔓说红楼梦，非职业占星师，爱好射箭，朗读，唱歌，占星，红楼梦，陶笛，书法，写作，烹饪等。热爱生活，正能量传递者。