阿拉伯文艺黄金时代,为何伊斯兰文化在阿拔斯王朝得到繁荣发展?

⭐发布日期:2024年09月22日 | 来源:酷扯儿

⭐作者:Natafitria 责任编辑:Admin

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750年阿拔斯王朝建立后,统治者结束了扩张行为,一个地处亚非欧的阿拉伯帝国出现,长达500多年的阿拔斯王朝成为了伊斯兰历史上最为繁荣的时期。

王朝建立后的前100年就已经实现了经济文化的高度繁荣,沿用波斯文化,成为世界文化中心,阿拉伯人继承了沙漠文化还吸收了外来文化,阿拉伯的文学也发展到了巅峰。

一、阿拔斯王朝混杂的民族文学让阿拉伯诗歌文化高度发展,杰出诗歌如雨后春笋般出现

“你若不惜生命去追求荣耀,那就应当把星星当作目标。”

阿拔斯王朝文学的最大特点就是混杂,阿拔斯王朝借助了波斯人的力量才得以建立,受到波斯人的影响,统治者实行开明的政策,大量融合了波斯、希腊、罗马和印度文化的精髓。

阿拉伯文化的广泛性让它的内容变得丰富,而进行阿拉伯语文学创作的人不仅是阿拉伯人,波斯、印度、希腊人也有大多数。

这让阿拔斯王朝的诗歌文化得到了发展。传统的诗体难以在新形成的社会中得以存续,于是出现了探究万物的哲理诗、神秘主义的苏菲诗、阐述学问的教谕诗和苦行诗。

涌现了大量优秀诗人对阿拉伯诗歌文化产生了不同观点,分为革新派与保守派

白沙尔是王朝伟大的革新派诗人,出生在阿拔斯王朝的文化圣地巴士拉,从小和阿拉伯人在一起生活,经常在文人聚会上听人讲诗。

他擅长讽刺诗和颂扬诗,年轻时通过讽刺以前的伟大诗人博取眼球失败,又用颂扬诗赞美贵族最终得到麦赫迪赏识进入哈里发宫殿。

但不受管教的他为所欲为,对宫里的大臣进行中伤,失去了麦赫迪的信任。他还对伊斯兰教进行公开对抗,大言不惭的质疑麦赫迪的信仰,最终被鞭打身亡。

白沙尔为革新派开辟道路,而艾布将它发展到了高峰。伊斯兰教禁止公开饮酒,而随着阿拔斯王朝社会稳定经济繁荣,诗人们也逐渐公开饮酒颂诗。

艾布年幼随着母亲移居巴士拉, 聪敏的他很小就会背诵伊斯兰教典,学习各种语言和文学知识。

自由的巴士拉引来了很多具有个性的诗人,艾布也因此结识了著名诗人瓦里白,他对艾布非常欣赏便教授他诗歌文学。

艾布受到自由的诗歌文学影响,性格变得更加不受拘束,饮酒作诗。30岁受到拉希德赏识进入宫廷成为御用诗人,但后来因为宫廷逐渐疏远艾布,将他抓捕入狱,艾布也悲观厌世死亡。

艾布创作约有1万2千行诗,题材十分广泛,最著名的还是他的颂酒诗。虽然颂酒题材的诗歌很早就已经出现,但是只有艾布将它发展到成熟,成为阿拉伯诗歌的独立题材。

艾布喜爱饮酒,酒精让他在沉醉中忘记现实烦恼,但困难总要面对。他在晚年时期回顾一生,创作的忏悔诗表现出他的悲伤和失落。

与前面两位诗人不同的苦行诗人阿塔希叶,早年也喜好饮酒享乐,因感情受创抛弃了享乐,成为苦行僧,用诗歌描绘出他们的穷苦生活。

阿塔希叶的诗歌揭露社会矛盾与民众生活的水深火热, 他的诗歌更被后世所追捧。

阿拔斯王朝后期的伟大诗人阿拉麦阿里双目失明,年轻有梦但不能偿愿,逐渐不问世事成为苦行僧,创作出了散文著作《宽恕书》

这部作品拥有当时人们难以想象的结构,不仅成为阿拉伯文学的伟大作品,也让但丁《神曲》的结构与风格上受到了它的影响。

二、思想达到高度解放,对社会问题关注著作的散文对统治者具有劝诫作用,脍炙人口的故事散文成为受欢迎的大众文学

阿拉伯文化中的散文也在这一时期得到了旷古未有的繁荣发展,和诗歌一样拥有极高的文学地位。

阿拔斯王朝的散文得到发展除了社会稳定经济发达,还因为这时期流行着长达百年的翻译运动,这场运动将希腊、印度和波斯等国的著作翻译成阿拉伯语。

“一个青年说,请给我友谊。他回答说:你的朋友是你的有回答的需求。”

伊本·穆格法一生短暂却仍然进行了大量著作的翻译,他将印度《五卷书》内容大量扩充和再次创作,用书中出现的动物名字作为书名,做出著名童话集《卡里莱和笛木乃》

这本童话集戏谑的故事传达哲学思想,婉转的对统治者进行社会现状的改善和教育。这本书在古代阿拉伯的文学地位仅次于伊斯兰教教典。

同时还出现了新的文学体裁“玛卡梅”,以哈玛达尼和哈里里为代表作家。玛卡梅在阿拉伯语的意思为集会,文学体裁是短篇小说。

这种题材讲述故事主人公的诙谐事迹,语言幽默容易被民众接受,成为了当时最受欢迎的大众文学

哈里里将玛卡梅文学推到巅峰,他创作的《玛卡梅集》结构完整,语言造诣高,描绘出的故事栩栩如生,对阿拉伯文化产生深刻影响。

《一千零一夜》是阿拉伯文学最优秀的民间著作,它的故事不仅包含阿拔斯王朝时期,定稿时间也在阿拔斯王朝灭亡后,由于王朝统治时期各族文化的交融,这本书的编撰也进入巅峰。

《一千零一夜》收集了印度、波斯和古希腊各国的民间传说,讲述了它们的生活、宗教和风土人情,人物不仅有百姓,还有王室贵族,故事情节生动有趣。

这本书不但在阿拉伯世界广为流传,还传播到世界各地对世界文学戏剧产生很大影响。

三、阿拔斯王朝对绘画、建筑、音乐和书法的大力支持让阿拉伯的艺术在世界艺术占据重要地位

不仅是文学作品,阿拔斯王朝的各个艺术领域也得到了不同程度的发展。阿拉伯人建立起帝国后,开始修建豪华的宫殿,至今仍然成为标志性的建筑。

著名的萨迈拉清真寺始建于848年,共耗费四年才完成。这座清真寺位于现在的萨迈拉成,曾经是世界上最大的清真寺,而萨迈拉清真寺最有特点的是宣礼塔。

一般清真寺宣礼塔的阶梯修建在塔内,而这座清真寺的阶梯修建在外面,想要登上塔顶需要沿着围绕塔身的旋转梯。

这个清真寺也被印在了现在伊拉克的纸币上,它的建筑艺术独具一格,在整个世界上都有相当大的影响力,在2007年被列为世界文化遗产。

同样位于巴格达的阿拔斯宫是王朝末期修建,艺术的复杂和精美程度让它闻名于世,现在被设立为伊斯兰遗迹博物馆。

伊斯兰教出现后,阿拉伯人吸收其他民族的绘画优点形成了伊斯兰绘画艺术,这种艺术主要通过插图、宫廷画和壁画展现,散文集和故事集都配有大量精彩的插图。

哈尼卡宫的壁画作为阿拔斯王朝艺术风格和价值的充分体现,仍然存有大量精美作品,存于世界各个博物馆,具有重要的研究价值。

阿拉伯音乐源自于最早的吟游诗,在经过历史的不断发展和阿拉伯人融合了波斯、印度和中国等地的音乐,形成了特有的音乐风格。

他们创造出新乐曲与乐器,发表新的音乐理论,让阿拉伯音乐得到质的飞跃,阿拔斯王朝的音乐在世界音乐都有着极重要的地位。

阿拔斯王朝对音乐发展大力支持,统治者提高音乐家社会地位,奖励他们为音乐做的贡献,定期举行大规模音乐会邀请全国音乐家前来参加,去除当时社会对世俗音乐的排斥观念。

易卜拉欣是当时最伟大的音乐家,曾获得巨额奖金,他创作的《阿拉伯优秀歌曲》是王朝最为流行的歌曲集。

阿拉伯的书法则要起源于对伊斯兰教教典的手抄本。教典出现后统一的书写规范成为重要的事情,穆罕默德鼓励改进和美化字体。

倭玛亚王朝时期的纳斯赫体成为最优美的书法,阿斯巴王朝时期莱哈尼创作莱哈尼体,被成为阿拉伯书法奠基者;穆格莱规范了纳斯赫体的书写,使其变得更加优美。

阿拉伯书法历史悠久,字体种类多样,在伊斯兰文化和世界文化都留下了浓重的一笔,是阿拉伯人民智慧凝聚出来的精神财宝。

参考文献

《阿拉伯古诗》

《先知》

《阿拉伯—伊斯兰文化史》

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李绍祥

3秒前:这让阿拔斯王朝的诗歌文化得到了发展。

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原田瞳

7秒前:这本书在古代阿拉伯的文学地位仅次于伊斯兰教教典。

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陈韦汝

5秒前:《一千零一夜》是阿拉伯文学最优秀的民间著作,它的故事不仅包含阿拔斯王朝时期,定稿时间也在阿拔斯王朝灭亡后,由于王朝统治时期各族文化的交融,这本书的编撰也进入巅峰。

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