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文| 正直春风1YF

我在北大开这门课，只是想和大家说说心事”

韩毓海教授的《大学小课:重读西方经典》 - 追忆与反思

副一位北大教授的通识课笔记

踌躇满志的开篇

2024年9月的一个秋日里,我走进了北京大学中文系教授韩毓海的办公室。此时,他正在整理着自己多年来执教的一门"大学小课"——《西方哲学社会科学经典著作导读》的讲稿,准备出版成册。

这位从小就对中西方文化有着浓厚兴趣的教授,曾经在纽约大学任教多年,后来回到母校北大,在这里孜孜不倦地传播着他对西方思想文化的独特见解。他对我说,这门课始于2017年,意在以中国视角重新解读西方经典,让学生们在了解西方文明的同时,也能认识自身文化根源,找到东西方思想的交汇点。

我仔细聆听着韩教授娓娓道来,似乎看到了一幅跨越时空的思想画卷徐徐展开。他深邃的眼神中闪烁着对知识的执着追求,也透露出对时代变迁的深切思考。我不禁对这位"大学小课"的来龙去脉产生了强烈的好奇。

从"进化"到"进步"的思路转变

韩教授首先向我介绍了开设这门课的缘起。他说,2014年,时任北大校长在讲到"小班教学"时提出,只要是面向未来、面向学术前沿的课程,即使只有几个学生选,也要大力支持开设。

于是,他决定开设这门"西方哲学社会科学经典著作导读"的小班课程。这不仅是为了响应学校的号召,更出于他自身的学术追求。

"我们必须从问题出发,去理解西方学术的发展。"韩教授强调,"单纯地讲述西方经典,是不够的,我们还要探讨其中蕴含的时代问题和文化DNA。"

他认为,严复在《天演论》中所提出的"西学绝大关键"—即西方在"科学"和"资本"两个方面的优势确立,正是值得深入思考的重点。这种优势的确立,源于西方文明自古希腊以来的长期"进化"。而中国人面临的,则是如何完成这样的"进化",从"落后"转变为"进步"。

"进化"与"进步"的区分,成为韩教授在课堂上反复强调的一个重要前提。他认为,进化是人类生存斗争的方式,而进步则是将生存斗争置于人类伦理底线之内的努力。

"从伦理的角度去理解人类的生存斗争,这是哲学社会科学与自然科学的根本区别。"韩教授说,"我们必须超越单纯的进化视角,去思考什么才是真正的进步。"

于是,他开始以这样的视角去解读西方经典,企图揭示其中蕴含的时代命题。

从劳动到资本的转变

"我把这门课的主线概括为:不仅描述了西方学术从欧洲向美国的转变,而且也解释了这种转变的实质——从自由劳动的共同体,向资本主义体系的转变。"韩教授向我展示了他的讲稿大纲。

他认为,黑格尔把现代历史理解为劳动主体性的构建过程,而马克思则进一步揭示了劳动的"异化"。在《资本论》中,马克思深入分析了无产阶级的被剥夺、农民的失地、殖民主义的残酷以及高利贷向合法信贷的转变等现象,从而区分了"经济活动"与"资本、信贷"。

"自马克思开始,分析经济与社会,就不能再像黑格尔那样从劳动出发了,必须从资本和信贷出发。"韩教授说,"离开了这种转变,我们就无法准确地观察欧洲革命的失败,以及美国统治世界的过程。"

他认为,这种转变折射出了现代性的另一面。"黑格尔说过,伟大的事物总会以悲剧和喜剧的方式重现。欧洲大革命的失败,就是这种转变的悲剧写照。"韩教授感慨地说。

从劳动共同体到资本主义,这无疑是一个充满戏剧性的转折。韩教授试图通过这门课,让学生们深入理解这一转变的内在逻辑,并从中汲取思考现实的智慧。

与时代反思的对话

聆听韩教授的讲述,我不禁感慨,这位平日里温和儒雅的学者,内心却蕴含着多少对时代变迁的深切思考。他似乎在试图以自己独特的视角,重新诠释西方文明的兴衰轨迹,并寄希望于年轻学子能从中找到新的启示。

我想,这门"大学小课"无疑是一次难能可贵的学术对话。它不仅让学生们有机会近距离接触西方经典,更让他们得以在中西方文化的交汇中,审视自身的文化认同。

正如北大副校长任羽中所说,韩教授将中文系的教授带到了资本主义金融问题的讲解中,这无疑能引起读者浓厚的兴趣。他在北大师生中已经赢得了许多"知音",如今这本结集著作的出版,相信必将为更多人了解这位教授的"心事"。

而我也相信,通过这样一次难能可贵的学术对话,或许我们能在中西方文明的交织中,找到新的文化出路,实现真正意义上的"进步"。

让我们一起,共同聆听这位北大教授对时代的反思吧!

网友评论及我的回应

反面评论：

该文章太过学术化,过于深沉,很难让普通读者感兴趣。作者过于自负,无法设身处地为读者着想。过多地引用专业术语和历史人物,反而增加了文章的晦涩难懂。此外,文章也缺乏生动有趣的故事性,看起来就像一个老教授在讲学。

我的回应：

我理解您提出的这些批评。作为一名学者,韩教授确实更倾向于从专业角度深入阐述自己的学术观点。但我认为,通过适当的修改和润色,这篇文章完全可以变得更加生动有趣。

我们可以适当删减一些艰深的学术概念和历史人物引用,改用更加通俗易懂的语言,同时增加一些有趣的个人故事和生动的细节描写,让读者更容易代入和感同身受。我们还可以适度点缀一些幽默的修辞手法,营造轻松愉悦的阅读氛围。

通过这样的改造,相信这篇文章定能吸引更广泛的读者群,让他们在轻松愉悦的阅读体验中,也能领略到韩教授深邃的思想。毕竟,思想的魅力在于它能激发人们的共鸣,而不应局限于学术的高冷。

正面评论：

这篇文章让我对这位北大教授有了全新的了解。他不仅是一位学识渊博的学者,更是一位具有深厚人文情怀的思想家。他以独特的视角解读西方经典,试图探讨"进化"与"进步"的根本区别,这种跨越学科界限的思考方式令人敬佩。

作者生动地描述了韩教授的学术追求和对时代的深切反思,让人感受到了一位教育者的责任担当。他试图通过这门"大学小课",引导学生们在中西方文化交汇中找到新的文化出路,这种育人理念令人赞赏。

我相信,只要稍加修改,增加一些生动有趣的元素,这篇文章定能引发广大读者的共鸣。我期待能够一睹韩教授的这部新作,相信定能带来思想上的收获。

韩毓海教授的"大学小课" - 中西方文明的相遇与融合

从劳动到资本的转变

在韩教授精彩的讲述中,我们看到了西方思想史从一个全新的角度。他指出,西方学术的发展轨迹,其实折射出了从"劳动"到"资本"的根本转变。

这种转变的核心在于,西方学术从欧洲转向美国,从黑格尔的"劳动"主体性构建,转向马克思对"资本"和"信贷"的深入分析。正如韩教授所说,离开了这种转变,我们就无法准确地观察欧洲革命的失败,以及美国最终统治世界的过程。

这种转变的背后,折射出了现代性的另一面。黑格尔曾说,伟大的事物总会以悲剧和喜剧的方式重现。而欧洲大革命的失败,正是这种转变的悲剧写照。

从劳动共同体向资本主义的转变,无疑是一个充满戏剧性的过程。马克思在《资本论》中,深入分析了无产阶级的被剥夺、农民的失地、殖民主义的残酷以及高利贷向合法信贷的转变等现象,揭示了这一转变的内在逻辑。

这种转变的关键,在于人类的劳动活动从"经济活动"逐步转变为"资本"和"信贷"的主导。这一转变,不仅深刻影响了欧洲的政治进程,也决定了美国崛起成为世界霸权的历史轨迹。

中国视角下的"进化"与"进步"

韩教授将这一转变的分析,与中国文化传统中的"进化"与"进步"观念相结合,提出了一个独特的视角。

他认为,严复在《天演论》中所提出的"西学绝大关键"——即西方在"科学"和"资本"两个方面的优势确立,正是值得深入思考的重点。这种优势的确立,源于西方文明自古希腊以来的长期"进化"。而中国人面临的,则是如何完成这样的"进化",从"落后"转变为"进步"。

"进化"与"进步"的区分,成为了韩教授在课堂上反复强调的一个重要前提。他认为,进化是人类生存斗争的方式,而进步则是将生存斗争置于人类伦理底线之内的努力。

从伦理的角度去理解人类的生存斗争,这正是哲学社会科学与自然科学的根本区别。因此,我们必须超越单纯的"进化"视角,去思考什么才是真正的"进步"。

这样的视角,让韩教授在解读西方经典时呈现出独特的中国特色。他试图揭示这些经典中所蕴含的时代命题,探讨其中的文化DNA,并寄望于年轻学子能从中汲取思考现实的智慧。

中西文化的交汇与融合

正如北大副校长任羽中所说,韩教授这样的做法,无疑能引起读者浓厚的兴趣。他将中文系的教授带到了资本主义金融问题的讲解中,这种跨界的尝试,充分体现了北大这所顶尖大学的气度。

通过这门"大学小课",韩教授试图引导学生们在中西方文化的交汇中,找到新的文化出路。他认为,我们必须超越单纯的"进化"视角,去思考什么才是真正的"进步"。这种立足于文化根源的探索,无疑是难能可贵的。

在我看来,韩教授的这番思考,切中了当下中国社会的一个核心问题。面对日益泛化的"西化",我们究竟应该如何保护和发展自己的文化传统?如何在中西方文明的交汇中,寻找到新的文化出路?

韩教授提出的这些问题,无疑值得我们所有人深思。通过他的这门"大学小课",我们不仅可以了解西方经典,更能审视自身的文化认同。在"进化"与"进步"的思考中,我们或许能找到中国文化的独特价值。

从劳动到资本的转变,从欧洲到美国的崛起,这一历史进程无疑是复杂而又充满戏剧性的。而韩教授以独特的视角去解读这一进程,试图从中汲取思考现实的智慧,这无疑值得我们每个人去认真聆听和思考。

让我们一起,共同探寻中西文明交汇中的新契机,为中国文化注入新的活力吧!

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