打包秋天的期待 新民说2022季度新书预告

02

本书是一部西方古典时期的城市史，也是一部简要的古典文明史。作者追溯了120个古城的建城历史，着重厘清它们在古典时期的发展历程，也交代了它们或是被废弃或是幸存至今的命运。作者采用统一的比例尺为每个城市绘制平面图，直观地呈现不同城市之间的布局与规模差异。对于每个城市在不同发展阶段的人口规模，作者旁征博引，论断有力。除政治史、军事史、宗教史和文化史，本书还涉及交通史、人口统计学、考古学、文化遗产等领域，将城市放在一个宏观、动态的古典世界来研究，由城市路径探寻古典文明的不同侧面。

帝国的伙伴

【土耳其】阿里·亚伊哲奥卢 著

宋宁刚 译

发明人类

【荷】西佩·斯图尔曼 著

许双如 译

07

本书是季进教授对海外中国现代文学研究大家的访谈录结集，访谈对象包括宇文所安、夏志清、李欧梵、王德威、葛浩文、顾彬等学者。访谈内容既涉及学术，又时而穿插闲话，机警回答与琐碎闲话的背后，往往渗透着学者们深厚的学养，颇能予人以启发。作者以一种比较理性的立场来审视评价海外汉学，而不是一味地肯定或否定；既尊重文化差异和汉学家独有的文化视角，又以自觉的文化意识依托本土资源与之展开平等对话。这样的访谈以及相应的海外汉学研究，对于我们考察中国文学的海外传播、思考中国文化的输出战略、建构中国文学的世界性维度都是极有意义和价值的。

08

本书是一部关于叙述学的理论著作。叙述学是一门条理相当分明的学问，但经过了一百多年的研究，直到20世纪70年代后，这门学问才逐渐成熟。而作为其出发点的几条公理，20世纪80年代才有人点破。赵毅衡教授根据自己多年的体悟，得出其中最基本的一条公理：不仅叙述文本是被叙述者叙述出来的，叙述者自己，也是被叙述出来的——不是常识认为的作者创造叙述者，而是叙述者讲述自身。在叙述中，说者先要被说，然后才能说。

叙述学的学科发展特点是反向积累，先有很多学者研究个别题目，然后形成一个个体系，最后才在后结构主义者的拆解下逐渐显现出公理。本书的讨论在后瞻的基础上，有着更为系统、整齐的阐述。理论阐发生动，举例简明，具有重要的学术意义和较高的出版价值。

09

本书共收录赵志明短篇小说十一篇。《一封电报》里错综复杂的亲情纠葛，《看不见的生活》里一个盲人貌似波澜不惊却又暗流翻涌的生活，《如果你是我》里底层弱小人物的荒诞疼痛……这些小说，无论是故土记忆还是都市生活，赵志明都以真诚悲悯而又不失先锋幽默的独特笔触呈现出来，故事跌宕引人，人物鲜活跳脱。其对生存与际遇免于流俗的追问与思考，让本书具有难得的温度、高度与冲击力。

10

“季进系列作品集”第二本，围绕中国现当代文学海外传播而展开，分为四辑。第一辑写夏氏兄弟，论及夏志清和夏济安治学思想、个人情感和海外汉学中国名著（如《中国现代小说史》）。第二辑写书，论及《沈从文传》《史诗时代的抒情声音》《哈佛新编中国现代文学史》《二十世纪中国文学史》等新型现代文学史书写。第三辑是综论，以海外的“《解密》热”现象、阿来《尘埃落定》的英译与传播等为例，论述“作为世界文学的中国文学”，呈现中国文学“走出去”本身的复杂性和多维度。第四辑写人，论及宇文所安、李欧梵等海外汉学教授，讲读他们的汉学治学思想。

11

法国作家、飞行员圣-埃克苏佩里从小就习惯在信件上添加一些素描或小画。长大后，他的笔记本里也总是充满了各种手绘。信件、发明专利证书、电影剧本、新闻报道、小说、漫画 、匆匆记录在他一直随身携带的笔记本上的各种想法，圣-埃克苏佩里的笔迹随着他写字的时间和地点而变化。本书试图通过展示安托万·德·圣-埃克苏佩里的不同时期的创作笔迹，再现其生活经历，带领读者了解其创作的灵感来源。

12

本书围绕狄金森的诗歌创作与花之间的关联展开。全书分为六章，第一至四章及尾声由朱迪斯·法尔执笔，将狄金森的花园之爱置于当时的文化语境之中，描述其起源、发展及家族影响，同时思考狄金森花园建构与其诗歌的对应关系。作者集中于狄金森乖僻的性情、敏锐的审美知觉、植根于艺术与自然关系的审美视野，揭示了狄金森对于园艺的深切体悟。第五章由路易丝·卡特执笔，重现了狄金森花园与温室中的植物，并详细介绍了这些植物的栽培养护步骤。

13

从古罗马时期的碑文到当代名人弥留之际的愿望，从绝望时的倾诉求助到最真挚澎湃的爱意表达，本书精选了人类历史上数十封重要信件：列奥纳多·达芬奇的简历，几乎没有提及他的艺术才华；亨利八世写给安妮·博林的情书；比阿特丽克丝·波特与朋友儿子的通信，激发了她关于彼得兔形象的创作灵感；发自泰坦尼克号的求助电报；向总统通报珍珠港遭袭的电报；弗吉尼亚·伍尔夫、波德莱尔和库尔特·科本等文化名人的遗言等。这些信件展现了文字背后的巨大能量，让读者通过当时的书信，了解其背后隐藏的一段历史。

14

本书是考古学家王仁湘探讨中国饮食文化的著作。书中从考古角度切入，追溯中国饮食的远古源流，并梳理从古至今的多种文献，从食物种类、炊具、餐具、烹饪方式、用膳时令、饮食宜忌、餐饮礼仪诸方面，穿插相关奇闻轶事，全方位展示中国与“食”紧密相联的文化。

15

本书在新加坡文物考古发掘、历史遗迹和文献考证的基础上，从全球史、长时段历史学叙事等新的历史视角探讨新加坡在海上丝绸之路的历史地位和作用，书写被忽略的新加坡前殖民地时期历史。

书中讲述了东南亚古代海上贸易网络是如何逐渐形成，又如何逐渐向西延伸至印度，向东延伸至中国，最终形成一张巨大的网络，将生活在绵延上万公里海岸线上的数百万人口联系起来，新加坡因独特的地理优势成为其中的贸易中心之一，由此打破“新加坡历史始于英国殖民者到来之时”的传统认知。

16

本书以中文打字机为对象，追溯了中文与现代信息技术相适应的历史。近现代以来，汉字作为非字母文字，在技术语言现代化的过程中遭遇了来自字母文字中心主义的重重阻碍，其一便是无法适应西式打字机。本书通过讲述中文打字机的发明历程，展示了汉语世界的机械革命，探索了中文寻求生存、适应且影响科技变革的历史。

书中描述了在近一个世纪之间，中文使用者在发明中文打字机的过程中进行的各种尝试、经历种种失败和成功的故事，由此反映了中文如何突破字母文字霸权而融入全球化信息时代，重新获得独特地位。

17

本书是从人类身体的角度解读中世纪历史、艺术、医学的研究专著。在中世纪，人体是极具争议的话题。一方面，它是人存在的核心，是由不同部分进行整体运作而形成一个完整有机组织，也是实践医学解剖学观念的场所；另一方面，它是通往神圣的大门，具有更加复杂和奇妙的象征含义，人们既有可能经由身体获得某种共通的内在体验，也有可能因之产生恐惧进而相互仇恨。

本书依次从头部、五感、皮肤、骨头、心脏等方面，解读了中世纪人们思考、探索、感受身体性自我的方式，并由此探索了中世纪的历史和社会观念。

18

本书稿为英格兰及爱尔兰国王亨利八世的传记。

亨利八世（1491—1547年）是都铎王朝第二任君主。自其1509年继位近四十年的光景里，一方面推行宗教改革，使英国教会脱离罗马教廷，自己则成为英格兰最高宗教领袖。另一方对国家政府机构做了全面改革，在欧洲以均势外交政策保障本国的政治经济利益。上述种种促使英国的社会经济状况、政治体制、文化、思想、宗教各方面都发生很大变化，并使英国最终形成为统一集权的近代民族国家，为资本主义因素进一步发展创造了有利条件。

19

本书为14世纪英格兰国王爱德华三世的传记。

爱德华三世（1312—1377年），1327年—1377年在位，执政的五十年间，他在军事和政治上取得了一系列成就，战胜了从议会叛乱到黑死病的各种威胁，开启了英法百年战争。本书作者结合大量史料，同时吸收考古学、钱币学等领域的最新研究成果，再现了英格兰中世纪君主爱德华三世的一生，为我们理解这位“战士国王“提供了一个新的维度，也为我们了解中世纪英格兰提供了新的视角。

20

本书是塞巴尔德的文学处女作，也是他第一部诗歌作品。长诗分为三个部分，分别讲述了德国画家马蒂亚斯·格吕内瓦尔德和他的画作、德国博物学家格奥尔格·威廉·施特勒和他的北极之旅，以及塞巴尔德本人作为德国公民的记忆与经历。本书是塞巴尔德式典型书写的首次尝试，是对人与自然、生与死的永恒二元的一次文学探索。

21

本书是特雷齐娅·莫拉的小说处女作。年轻男子亚伯·内马精通十门语言，却沉默、疏离，丧失对现实世界的掌控。他流亡异乡，在德国社会边缘的难民堆中生活，尽管遇见了各式各样的人，他却始终空洞，难觅人性。在现代欧洲多语言多文化的复杂环境下，亚伯代表了一个失去身份的个体在多元文化社会中的困惑与虚无。本书在2005年获得莱比锡书展奖，已被翻译成16种语言。

22

这是一本奇特的旅行随笔。六十岁才开始海外旅行的作者，不谈旅途中的美景与美食，不谈旅行中的辛苦与经验，从一页页的文字中跳脱出来的，是她在旅行中那些心跳加快的时刻，是她与一个个灵魂相遇时激活的感受和思考。当她的脚步徜徉在古代文明遗址、浪涛拍岸的悬崖、清晨阳光下的乡间墓地、名人故居、博物馆的时候，她仿佛一直在进行无声的对话。现在，这些对话变成了文字。在作者丰沛的书写里，生命与死亡是线索，串联了时代、地域、风景、人物、文化、历史、文学、学术等诸多方面和自己的故事。旅行与写作，让她能不断建构自己的精神世界，更勇敢地面对最后一段生命旅程。

23

在作者看来，每个人自身都拥有非常奇特的自我调节、自我修复、自我痊愈和自我成长的天赋潜能，而心理问题本身，则常常是生命向我们示警和求助的信号。了解与我们的生活密切相关的心理学术语，可以让我们从不自觉的自助上升为自觉的科学自助。

本书以随笔手法和大量案例，用21个关乎人心理健康、生活质量、幸福感和个人成长的心理学术语串联梳理了300多个心理学概念，提炼出一份“个人心理学简易图谱”，并在每章节后精心设计了具备实操性的练习指导，帮助我们把自己的生活经验甚至是生活智慧分门别类、对号入座，并将其提升到理论的水平。最终，我们能够灵活调动这些心理学资源，成为一个通俗心理学家。

24

丛非从近年来最具影响力、历经考验与实践的36篇精选文章。从亲密关系、安全感、理解自己和他人的能力、自恋与自卑、原生家庭、成熟的人格等等不同角度，发表关于个人成长的心理学见解。语言幽默精辟，对人的心理有深刻圆融的洞见。

25

《寻梦敦煌》围绕着藏经洞宝藏的发现、流散和回归，书写了世界范围内有关敦煌的一幕又一幕悲喜剧，由此透射出中华民族的荣辱沧桑和敦煌研究的曲折艰辛。

这是一部普及性历史读物，作者用讲述故事的手法，回顾了一个多世纪以来，敦煌文物流散的历史，以及几代学人呕心沥血，追寻国宝、研究国宝，最终使敦煌学回归故土的历程，同时也难得地呈现了因国力逐渐兴盛，中国敦煌研究的显著进展。书稿在“国运”与“学术”两个题眼下，激荡着国人充沛的民族情感，同时也体现出敦煌学的世界性。

26

在本书中，基尼亚尔引经据典、依托史实，探讨了与音乐息息相关的听觉的本质，意在表现出对于最爱音乐的人而言，音乐在何种程度上会变成痛苦。作者对柏拉图式的音乐与纪律、战争和社会等级制度的关联作出解读。作者惊奇地发现，那些喜欢最精致而又最复杂的音乐，能够一边听音乐一边流泪的人，竟然也拥有凶残的一面。艺术不是野蛮的反面，理性不是暴力的反面，作者以此提出对音乐的反思。

27

本书是对长篇叙事诗《玫瑰传奇》中世纪手抄本的展示和介绍。《玫瑰传奇》是中世纪最为重要的文学作品之一，出现于十三世纪，采用了隐喻手法，以“玫瑰”代表少女，讲述“情人”如何征服“玫瑰”，在理性和自然的帮助下，终于达成所愿。十五世纪，《玫瑰传奇》还引起了一场文学辩论，在这场讨论中诞生了第一位“女性主义作家”克里斯蒂娜·德·皮桑。

本书旨在帮助读者解读和了解这部经典作品，通过法国国家图书馆收藏的一系列彩色手抄本，图文并茂，让读者们得以欣赏这座中世纪的文学丰碑。

28

本书为小安的长篇小说。作者将一居所设为叙事场域，故事从母女三人及一名整理房间的中年妇女的对白中铺陈延展开来。客厅、卧室、厨房、天台，不停切换的对谈空间如同一个个临时搭建的人间剧场，时而坚固，时而摇摇欲坠。身体、梦境、记忆、轮回，论题随着场地的转换而变化，由此引出一段段连环故事，拼贴还原了各自的摇曳人生。生活之本相于俯拾即是的日常碎片中得以饱满呈现。

29

遭遇严重车祸的老卫苏醒后，成了一个仅有部分意识、无法动弹、不能言说、时常还会陷入昏迷状态的半植物人。在一周的时间里，他开始了一段隐藏于现实世界之外感受人情冷暖的旅程：意气风发的青年，悲情的妻子，共事的死对头，疏离的儿子，思念的情人……沉默的暗夜，却让往日无法达成的交流涌动不止，生活的谜题仿佛有了新的谜底，他攀援不同线索，看到了另一面真相。

30

本书为作者在《爱乐》杂志谈论西方古典音乐的文章结集，分三辑：钢琴篇、弦乐篇、指挥篇。作者具备深厚的学养，音乐资料详备且涉猎极广，于书中结合音乐家生平介绍其风格特色，遍及俄罗斯、波兰、法国、德国、意大利、捷克、荷兰等音乐家群体或流派，其中不乏国内鲜有推介的名家。本书尤着重评析诸唱片版本，为爱乐人士提供了一份丰赡的音乐指南。

31

本书是典型的大家小书，是诺奖得主布坎南的纯理论著作。他用一百多页的篇幅，阐释“成本”这一基本概念。该书指出了主流经济学对“成本”的误解，提出“主观成本”说。

本书先概述1930年代之前的成本理论史，继而梳理提倡主观成本说但被忽视的LSE传统，之后几章探讨“主观机会成本”理论在公共财政和福利经济学上的应用。书中概括了成本的特征：只能由决策者承担，不可能转嫁或强加于他人；成本存在于决策者的头脑中；成本基于预期，必然是向前看的；成本永远不会被实现，因为选择本身就意味着放弃了的东西是不能享受到的；在时间维度上，成本存在于做出决策或选择的那一刻。显然，如果成本是主观的与个体的，那么就没法对不同人的成本进行加总、计算和比较，这意味着科斯等人提出的“社会成本”概念值得商榷，福利经济学的根基受到挑战。

布坎南希望这本小书起让学界，沿着个人、主观的“成本”概念，走出一条新的研究路径。