《西游记》中谁挑的担，谁牵的马？答案出乎意料

这其实是一个老生常谈的问题，看过原著的人基本上都能答上来的常识性问题，然而现在有很多人受了某些因素的先入为主影响，虽不致于说答不上来却是很容易在张口就来中把这个问题答错。

先不揭示正解，我们还是先来回忆下，存留在我们脑中的西游四人组走在取经路上的形象：孙悟空走在最前面一路披荆斩棘，紧跟着的是坦胸露肚的猪八戒牵着马摇摇摆摆地走着，马上坐的是端庄凝重的唐僧，最后面就是一直任劳任怨挑着担的沙和尚。

虽然不知道这种人设的始作俑者是谁，可以肯定的是，大多数人之所以存有这种固有印象很大程度上源自于86年那部六小龄童主演的电视剧《西游记》。

每当结尾歌曲《敢问路在何方》响起，伴随着“你挑着担，我牵着马”的歌词，我们总是能够看到行走在美丽风景中的师徒四人，一直保持着这种造型，而之后的每一次电视剧翻拍，无论是2010年程力栋执导的《西游记》，还是2011年张纪中版的《西游记》，都是延续了这一设置，即使是1996年至1998年间香港TVB拍的脑洞大开的搞笑版《西游记》也是抄袭了这一设定。

“西游”题材历来都是热门IP，大银幕上更是缺少不了“它”，其中最为经典的当然要属极具颠覆性质的刘镇伟导演周星驰主演的《大话西游》系列了。

《大圣娶亲》里夕阳下武士与情人的亲密一吻，一直以来都是影迷们津津乐道的话题，而两人之后看到孙悟空对话中提及到的“那个人好怪啊，他好像一条狗啊”经典台词，一直以来也是被影迷们无私奉献出各种解读，当然，这些不是我要讲的重点，纯属是对当年走进电影院观看这部电影的一种情怀。

重点来了，敲黑板。

影片最后随着那首记忆中挥之不去的经典歌曲《一生所爱》响起，唐僧师徒四人再次踏上取经路，我们依然看到的是前行的孙悟空，牵马的猪八戒，骑马的唐僧，挑担的沙和尚。

周星驰之于“西游”题材似乎无比热闹，之后又以导演身份推出了《西游降魔篇》、以监制身份推比了《西游伏妖篇》，而豪无例外的取经行李都是由沙和尚负责的。更不用说，票房与口碑严重不成正比的2016年上映的郑保瑞执导的《西游记之孙悟空三打白骨精》中，依然是由主打蓝色为主色调的沙和尚来挑担。

实质上，这样的设定是深深地违背了原著的，并且还有着南辕北辙的意味。

别的先且不说，来看书中：“第一百回 径回东土 五圣成真”，师徒四人取得真经后，受到如来加封，唐僧为“旃檀功德佛”，孙悟空为“斗战胜佛”，而在封猪八戒和沙和尚时，书中分别是这么记载的：

“猪悟能，汝本天河水神，天蓬元帅，为汝蟠桃会上酗酒戏了仙娥，贬汝下界投胎，身如畜类，幸汝记爱人身，在福陵山云栈洞造孽，喜归大教，入吾沙门，保圣僧在路，却又有顽心，色情未泯，因汝挑担有功，加升汝职正果，做净坛使者。”

“沙悟净，汝本是卷帘大将，先因蟠桃会上打碎玻璃盏，贬汝下界，汝落于流沙河，伤生吃人造孽，幸皈吾教，诚敬迦持、保护圣僧，登山牵马有功，加升大职正果，为金身罗汉。”

说的已经是很明白了，猪八戒正是“挑担有功”，才被封的“净坛使者”，沙和尚是因为“登山牵马有功”，被封的“金身罗汉”。

所以说，取经的这一路上，沙和尚做的是牵马工作，猪八戒才是真正的挑担担当，只是一直以来都被移花接木掉了。

同是这一回中，授封之前，取得真经回到东土，向大唐皇帝介绍自己的三个徒弟时，是这么说的：“大徒弟姓孙，法名悟空，臣又呼他为孙行者……蒙观音菩萨劝善，情愿皈依，是臣到彼救出，甚亏此徒保护。二徒弟姓猪，法名悟能，臣又呼他为猪八戒……即蒙菩萨劝善，亏行者收之，一路上挑担有力，涉水有功。三徒弟姓沙，法名悟净，臣又呼他为沙和尚。他出身原是流沙河作怪者，也蒙菩萨劝善，秉教沙门。”

唐僧的介绍已经是十分详细了，二徒弟猪八戒这“一路上挑担有力，涉水有功”，摆明了就是一个全程挑担的，已经是确信无疑了。

同样的，在“第九十七回　金酬外护遭魔毒　圣显幽魂救本原”中，当孙悟空向盗贼们介绍自己这个团队时说：“我是个管帐的，凡有经钱、衬钱，那里化缘的、布施的，都在包袱中，尽是我管出入，那个骑马的，虽是我的师父，他却只会念经，不管闲事，财色俱忘，一毫没有。那个黑脸的，是我半路上收的个后生，只会养马。那个长嘴的，是我雇的长工，只会挑担。”

孙猴子的话说得很贴切，猪八戒的这个挑担职能算是被坐实了。

还是有必要回顾下猪八戒的挑担历程。

唐僧的行李，先前是由他的两个从者负责的，从者被妖怪做掉，唐僧收了孙猴子后，这个艰巨的任务就落到了孙悟空的头上，等到高老庄降服了猪八戒，“遂此收拾了一担行李，八戒担着；背了白马，三藏骑着；行者肩担铁棒，前面引路”（第十九回 云栈洞悟空收八戒 浮屠山玄奘受心经），这个行李自然是要猪八戒来挑了。

也是在这一回中，师徒遇到了神秘的乌巢禅师，在给师徒的诫告中，禅师说：“千山千水深，多瘴多魔处……野猪挑担子，水怪前头遇。多年老石猴，那里怀嗔怒。”

这个野猪，显然指的就是猪八戒了，看来二师兄这担子挑定了。

按照这个顺序，过流沙河新收了沙和尚，担子本应该就是要转移到沙和尚肩上，然而事实确是猪八戒依然是挑着担。

“第二十三回 三藏不忘本 四圣试禅心”刚开头，猪八戒就向孙悟空抱怨：“哥啊，你只知道你走路轻省，那里管别人累坠？自过了流沙河，这一向爬山过岭，身挑着重担，老大难挨也！”

孙猴子讥讽猪八戒吃不了苦，猪八戒还跟孙悟空讨论起行李的份量来，按他的说法，这担行李“四片黄藤蔑，长短八条绳。又要防陰雨，毡包三四层。匾担还愁滑，两头钉上钉。铜镶铁打九环杖，篾丝藤缠大斗篷”，显然是很重的，因此又抱怨说：“似这般许多行李，难为老猪一个逐日家担着走，偏你跟师父做徒弟，拿我做长工！”

孙猴子十分野蛮粗暴，认为这些与自己说不着，自己“只管师父好歹”，猪八戒与沙僧，才是“专管行李马匹”的，如果做不好，“孤拐上先是一顿粗棍”，把猪八戒唬得一愣一愣的，只得继续挑着担。

即使唐僧也认为，猪八戒是挑担人的不二人选，这一回中唐僧就想着“那呆子虽是心性愚顽，却只是一味懞直，倒也有些膂力，挑得行李。”

猪八戒对于挑担这项活，其实并不是很热衷，只是因为各人分工不同也就轮到了他，而当三打白骨精，孙悟空被赶走后，猪八戒成了老大，转换了职责，也就不急着挑担了。

“第二十八回 花果山群妖聚义 黑松林三藏逢魔”中就有提及到：“唐僧听信狡性，纵放心猿，攀鞍上马，八戒前边开路，沙僧挑着行李西行。”

猪八戒还是那个猪八戒，只是此一时彼一时也，变化总是来得让人措手不及。

这一情景，在书中的“第五十七回 真行者落伽山诉苦 假猴王水帘洞誊文”中也有上演，当时孙猴子再一次被唐僧赶走，猪八戒再次成了老大，于是唐僧“教八戒引马，沙僧挑担”，继续赶路。

只是好景不长，等到真相水落石出，真假美猴王有了结果，孙猴子王者归来，八戒兄又要继续去挑他的担了。

也正是这一回目中，假悟空六耳猕猴组织了一个假取经队伍，他的配置是这样的：“牵出一匹白马，请出一个唐三藏，跟着一个八戒，挑着行李；一个沙僧，拿着锡杖。”

猪八戒这一回又是被摊派到了挑担的角色，即使是假的，也逃不了这注定的命运归属。

做为挑担的主要执行人，猪八戒虽然是主力，也有让人分担的时候，有时候孙悟空会派猪八戒去巡山、开路，以孙猴子的尿性，这个担子自然是要沙和尚来挑的。

有时候，孙悟空也会关心起猪八戒的担子问题，乌鸡国那一回，孙悟空还让猪八戒将担子分点给救活的乌鸡国国王。

以猪八戒偷奸耍滑的脾性，有了别人帮衬，自然也是不会好好挑的，分给乌鸡国国王行李后，他“就问寺中取条匾担，轻些的自己挑了，重些的教那皇帝挑着”，等到知道进城后，皇帝还重新当皇帝，自己仍然要挑担，连忙抱怨：　“这等说……我老猪还是长工！”（第三十九回 一粒金丹天上得 三年故主世间生）

沙和尚有时候也会主动去帮着猪八戒挑担，师徒四人离了比丘国，一路西行，当时路况较好，孙猴子要唐僧快马加鞭，沙僧就对猪八戒说，　“二哥，你把担子挑一肩儿”，猪八戒也就“接了担子挑上，”沙和尚才得以“拢着缰绳”，让唐僧“稳坐雕鞍，随行者都奔山崖上大路。”（第八十回 姹女育阳求配偶 心猿护主识妖邪）

显然地，先前沙和尚是接替了猪八戒帮忙挑着担，因为要去牵马才又换了回来。

总体来说，对于担子的重要性以及价值性，猪八戒是有着清醒的认识的，因而地，每当唐僧一出事，第一个嚷嚷着分财产就是他，而当唐僧转危为安后，他又是兢兢业业地挑起了担子。在挑担子这一职能上，老猪做得还算是尽职的，因此而授封也是情理之中的事。

菊花茶，本名郑良，网名菊花茶163，天涯新浪论坛知名历史作家，资深三国控。曾发表过《华山论剑》、《历史原来是这样的》、《三国往事越千年之建安十三年》、《快意恩仇的人生》、《祸起萧墙》等文集。