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张伟劼评《西班牙语1001年》｜西班牙语的千年传奇

西班牙语的千年传奇 - 一门从卡斯蒂利亚方言到全球通用语的崛起

当一个语言从一个区域小语种发展成为一门全球通用语,必然经历了波澜壮阔的历史进程。西班牙语正是如此,从十世纪诞生于北方修道院的粗糙方言,到如今拥有世界第二大母语使用人口的重要语言,其跌宕起伏、曲折传奇令人难忘。

过去千年里,西班牙语经历了从卡斯蒂利亚方言到正宗欧洲语言的华丽转身,这一过程既离不开异域文化的影响,又体现了这门语言本身的强大生命力。墨西哥学者安东尼奥·阿拉托雷以深邃的洞见和幽默生动的笔触,在《西班牙语1001年》一书中,为我们勾勒出这门语言跨越时空的精彩历程。

西语先辈们的"神秘力量"

研究西班牙语的历源,不得不从其命名说起。最常用的"español"和"castellano"其实隐含了一段有趣的故事。前者字面意思是"西班牙语",而后者的本意则是"卡斯蒂利亚语" - 在西班牙统一成国之前,这门语言源于伊比利亚半岛北部的卡斯蒂利亚王国。有趣的是,在一些南美国家和保留方言传统的区域,人们更习惯使用"castellano"而非"español"来指代这门语言。这往往源于独立运动时期刻意与西班牙保持距离的态度,人们宁可提卡斯蒂利亚语也不愿意提西班牙语。

这样的语言命名纠结,折射出西班牙语在历史上的复杂性。这门语言并非一蹴而就,而是在与其他文化交融中不断发展壮大。阿拉托雷便指出,西班牙语中不乏"伊比利亚式"的元素,或许来自于罗马征服之前当地居民的语言习惯,譬如喜欢在词尾加上"-rro/-rra"的后缀,或者使重音落在倒数第三个音节上。这种语音特点,让人联想到西班牙艺术独特的粗犷风格。

再说到阿拉伯语的影响,西班牙语中吸收了大量涉及园艺、农业、贸易、建筑等领域的阿拉伯词汇。但这些词汇未改变伊比利亚罗曼语的语音和句法结构,也没有使之面目全非,体现了西班牙语不同文化元素的和谐融合。正如阿拉托雷所说,语言是一种不断进化的有机体,绝对的"纯粹"是不可能的。从这个角度看,西班牙语中各种外来语的印记,反而成为了解其民族历史的窗口。

"天主教徒的语言"的神圣地位

西班牙语的历史还深深扎根于宗教传统。最古老的西班牙语文献,诞生于十世纪下半叶的北方修道院,只是附着在拉丁语手稿上的批注 - 一些伪奥古斯丁的布道或忏悔苦赎规章。这种宗教色彩的源头,让西班牙语在最初就与天主教紧密联系在一起,成为了"虔诚的天主徒的语言"。

宗教对西班牙语的影响,可以一直追溯到查理五世时代。这位著名君主曾说过一句家喻户晓的名言:"我跟上帝说西班牙语,跟男人说法语,跟女士说意大利语,跟马说德语。"虽然身为外国人的他西班牙语说得并不好,但这句话仍然把西班牙语塑造成了一种带有权力和神圣光环的语言。

这种观念一直存续至今,影响了西班牙语文化的发展。在阿拉托雷看来,"西班牙语世界的文化深受天主教的影响",甚至连反对天主教的人,在斗争中也难免带有天主教的痕迹。西班牙艺术史同样体现了这种宗教色彩,比如著名的10世纪《启示录》手抄本插图,标志着西班牙绘画的起源。

从卡斯蒂利亚方言到世界通用语

从卡斯蒂利亚小语种到如今的全球通用语,西班牙语的历史发展可谓跌宕起伏。在最初的十世纪,它还只是一种"羞涩"的、与口语不完全一致的书面语言,因为当时的卡斯蒂利亚方言实在是"最见不得人、最不成气候、最粗俗不堪"。但随着北方基督教王国收复失地,这门语言也逐步扩张到了整个伊比利亚半岛,最终随着西班牙帝国的海外扩张,成为了一个"日不落"帝国的语言。

时至今日,西班牙语已经发生了很多变化。阿拉托雷指出,十八、十九世纪受到了法语的强烈影响,20世纪则吸收了大量英语词汇。他认为这是理所当然的语言发展规律,而不应该被那些"语言纯正主义者"所诟病。正如他所说,"语言的使用者才是语言真正的稳定者,是他们决定哪些被取消、哪些被吸收"。

在阿拉托雷看来,西班牙语的未来依然光明,它将继续与时俱进,吸收各种新鲜元素。比如最近兴起的"大便化"(mierdificación)一词,就是从英语"enshittification"直接移植过来的。与那些想用行政手段干预语言发展的做法不同,他认为最好的姿态是以欣赏和理解的态度来看待语言的变迁。

这就是西班牙语这门语言的千年传奇。从最初的卡斯蒂利亚方言,到如今成为重要的全球通用语,她经历了曲折蜿蜒的历史进程,不断吸收外来元素,最终成为了一种富有魅力的、充满生命力的语言。正如阿拉托雷所说,对于不安于现状的人来说,追寻西班牙语的历史,必将是一次令人兴奋的精神历程。

西语世界的内心焦虑

安东尼奥·阿拉托雷笔下的西班牙语传奇,着实引人深思。这门语言从粗糙的方言到全球通用语的蜕变,确实堪称一段曲折动人的历史。但当我们沉浸在这些恢弘的历史变迁中时,不禁也会产生一种"心智上的不安"。

究竟是什么支撑着这门语言走到今天?它究竟承载了怎样的文化内涵?这其中又隐藏了哪些未解之谜?不得不承认,即便是西语母语者,也往往难以对这些问题作出一个清晰的回答。

从语言学的角度来看,西语中许多"伊比利亚式"的元素,确实令人费解。为什么这门语言会偏好在词汇上加上"-rro/-rra"的后缀?为什么它的重音模式又有别于拉丁语系的其他语言?这些疑问不禁让人联想到一种"史前的神秘力量"在其中扎根。

而对于阿拉伯语的影响,虽然我们可以清楚地看到大量相关词汇的流入,但它究竟是如何与西语本土的语音结构和语法体系共融的?这种融合究竟代表了什么样的历史文化遗产?可以说,这些问题背后蕴含的,正是一个民族深层次的文化认同。

正如阿拉托雷所言,语言的发展必然是曲折多变的。纯粹性这种虚幻的概念,往往只会成为一种虚伪的遮蔽,隐藏了文化交融的真实面貌。但问题在于,人性中对独特性、纯粹性的向往,往往又是难以磨灭的。这种内心的焦虑,似乎也体现在对西语的一些误解和偏见之中。

有人将之贬低为"小语种"或"非通用语种",以至于把它仅仅局限在保姆、园丁乃至毒品交易等狭隘的范畴。这种对西语的刻板印象,无疑折射出了一种文化偏见和优越感。而事实上,整个西语世界正在崛起,其发展潜力远非如此。

对此,安东尼奥·阿拉托雷或许会给出一个睿智的建议:用更宽容、更包容的态度看待语言的变迁。正如他所说,语言的使用者才是稳定器,决定了什么应该被取消、什么应该被吸收。我们或许应该放下对"纯正性"的固步自封,接受这种不断演变的本质,并由此重塑对自身文化的认知。

只有这样,我们才能真正汲取西语历史中的智慧养分,理解其内在的文化力量。在这个日益融合的时代,这种视角或许能够为我们打开一扇通向更广阔世界的大门。

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