央视网2024年10月12日发布:王志江：贞元新教育人的“林中路”——这是一条爱智慧、求真理、以创造抵抗虚无、抵达自在自由、幸福完整的道路！

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贞元新教育人的“林中路”——江子校长在2024秋冬学期全体教师大会上的分享

作者｜王志江

来源｜贞元教育

江子校长在文末说——‍

我们可以再一次叩问自己：贞元到底反对什么？捍卫什么？

是的，贞元坚决反对应试教育，但是，应试教育并不是我们的对手和“敌人”；贞元新教育人试图超越应试教育与素质教育二元对立的困局，努力以最充沛的激情与最澄澈的理性，创造“让人成为人的教育”！

贞元不是“桃花源”，而是“青藏高原”，试问：这里哪有敌人？！

如果有，那只能是我们自己！

这就是贞元人的“林中路”：

一条“致良知”“事上磨”，求仁得仁的道路；

一条大自在、大逍遥的真如之路；

一条“因无所住，而生其心”的道路；

一条爱智慧、求真理的道路；

一条以创造抵抗虚无、以激情彰显生命意志的永恒轮回之路；

一条在因缘世界中、永恒朝向本真能在的道路！

是的，这是一条永恒的经由自然，抵达自由的“林中路”！

王志江：让我们重新谈谈爱吧——爱的本质是什么？我们能否不要爱？我们如何才能拥有真正的爱？

魅力贞元，立己达人——过一种幸福完整的教育生活，建一座承续薪火的精神家园

陈东强：一所安放自由生命的学校，一份幸福完整人生的事业

全文如下：

△江子校长

这个暑假，我读了许多书，不过，花费最多心血的是下面这本“有形之书”，我试图为新新的校园每一栋建筑、每一条道路、每一棵树、每一株草，取一个温暖而真诚的名字，于是，就有了：

元学园

元，初心，开端，万物之始基；

元，生命最初的美好与纯粹；

元，生命意志如其所是地涌现。

贞学院

贞者定也，捍卫初心也

初心如如也——

像语言学家一样“承-续”语言

像数学家一样创造数学

像科学家一样发明科学

像哲学家一样沉思“文之人”“人之文”

像艺术家一样沉溺艺术

像奥林匹斯山的众神一样游戏体育

岁月深处

共创幸福完整的教育生活

如其所是地呈现生而为人的高贵与自由

噵海学院

噵，道也，道说之意也；

海，万流之所趋向也，存在之终极形态也；

聆听大海的召唤，

我们相遇美好并终将成为美好；

向着大海永恒逆行

我们道说自身并终将显现自由。

希音剧场

像狄俄尼索斯一样燃烧激情

像阿波罗一样雕刻神圣之美

在古希腊的艺术绽放中

我们同时谛听源自东方的玄理

大音希声，大象无形

所以，我们在这里

既用身体歌唱

也用灵魂舞蹈

……

然而，我并没有沉迷于这种文字游戏中，而是时时警醒：要想名实相称，何以可能？

一、

如何澄清经典共读中的迷思？

依据“以终为始”的战略规划思路，每个学期初，我们都会回到“起点”处：进行SWOT分析，进一步澄清我们的“MVVS”，重新调整和完善从“现实”抵达“理想”的路径，也就是规划我们的“战略地图”：

限于时间关系，不能详细展开说明。

在此，首先就“学习成长维度”中的关键战略行动——经典共读——做一点澄清和说明。

面对阅读，大致可以分为以下三类人：

Ø不阅读，或者拒绝阅读的人；

Ø自我怀疑与自我否定，在纠结消耗中阅读；

Ø在自读与共读中自我超越、自我实现，在啃读中得“孔颜之乐”。

第一类人其实就是海德格尔所说的“常人”，或者尼采所说的“末人”，或者孔子所说的“乡愿之人”。当然，哲学家的命名不是为了给他人贴标签，而是异常清醒地自我“照镜子”。

第二类人也许在其它地方并不多，但是，在我们团队比例却很高。你也许因环境或外因而否定自我，也许因外因对自我造成的打击与伤害而否定自我，或者因天赋不够（自己觉得）而否定自我，或者因习性习惯而否定自我，或者仅仅因为本能欲望而在阅读经典中否定自我……这类人仍然在纠结消耗中咬牙阅读，他们渴望“切除毒瘤”、渴望奇迹降临、渴望更换系统，总之，强烈渴望“否定自我”，诞生新我！然而，如此决绝的否定与切割，我们真得能够通过啃读经典而抵达“超我”吗？这样的“超我”难道只存在于与我们的真实生活世界完全无关的理型世界之中吗？难道只存在于彼岸世界或者天国吗？显然不是！

这一切正是“我的”经历与体验，如何否定？！

这一切正是“我的”出身与先天因素，如何否定？！

这一切正是“我的”习性习惯，如何否定？！

这一切正是“我的”吃喝拉撒与喜怒哀乐，如何否定？！

正如大树之根必须“肯定”土壤，灼灼绽放的莲花必须“肯定”淤泥，渴望超越者必须“肯定”生命的大地，惟如此，才可能朝向天空，这是真正的肯定者的生命意志！

作为如此的“肯定者”，是否就不会再有“自我怀疑与自我否定”？不是，肯定者的生命意志绝不是“躺平”，更不是无知无觉地成为淤泥中的泥鳅——这是单纯自我否定者的极端异化形态；真正的“肯定者”，势必在自我肯定的基础上逆向超越，超越不止，否定不止，这意味着他势必与“过去之自我”成为永远的真正的”敌人”；同时，显而易见的是，就其与自我的如此紧密而切近的距离而言，他与“过去之自我”也是永远的真正的“朋友”！如此以来，他们就不会因“自我否定”而陷于情绪纠结与消耗，而是迈进更高的人生境界。

第三类人已经拥有肯定者的生命意志，他们是“过去之我”永恒的“敌人”与“朋友”，他们每一天都在“自我否定”，也同时在“否定”中自我超越。面对经典，他们不是“虔诚的基督徒”，也不是柏拉图意义上的“求真者”，甚至也不是“存天理、灭人欲”意义上的“儒教徒”，而是在永恒的自我超越中，在彰显和实现“我的”生命意志中，去啃读，去创造，去获得生而为人的大快乐、大幸福、大自由！

就尼采的意志哲学来说，这类人仍然会经历三个阶段：

第一阶段，成为骆驼——“我应该”。此时，他显然已经觉醒，具有肯定者的生命意志，在啃读经典时，他注重“理解与领会”，以“遵守游戏规则”的姿态进入先贤们所创造的“语言游戏”；从团队发展的角度而言，他能够积极承担与捍卫学校的“MVVS”。

第二阶段，成为狮子——“我要”。此时，他勇于质疑、评判，但不是阴冷的虚无主义者，而是充满激情的彰显生命意志；他敏锐地重估一切，但不是为了毁灭，而是为了创造。

第三阶段，成为婴儿——“我是”。此时，他如其所是，为了纯粹的快乐而创造；他也许就是尼采意义上的“超人”，海德格尔意义上的“本真能在者”，夫子意义上的“从心所欲不逾矩者”。当然，根本处，仍然是望道未见、永恒轮回。

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二、

如何确定大单元教学设计中的“Big idea”？

在战略地图中的“日常运转维度”，“K-12卓越课程系统的研发与实施”是核心战略行动。

其中，“大单元教学设计”又是这几年核心工作中的“核心”：

在日常教研中，我深切地感受到，最为棘手的难题是：如何确定大单元的“Big idea”（大观念）？为什么会这样呢？

下面，我以英语教材中的“时间单元”（中小学）为例，尝试探索一下。

毫无疑问，教材中的素材都无一例外的指向了“时间”，不过，我们仍然会心生疑惑：时间是什么？或者，什么是时间？年月日、早中晚、时分秒就是时间吗？……

令人尴尬的是：如此追问，能确定“Big idea”？答案显然是否定的，为什么？

我们习以为常的提问方式是“本质主义”的，它引导我们试图寻找“时间的定义”，这种倾向虽然满足了我们某种寻求“确定性”的心理需求，然而，却同时造成了更大的迷惑与混乱！奥古斯丁就曾说过：“时间是什么？没人问我的时候，我是知道的。一旦有人问我，我却迷惑不解了。”为什么？

原来，问题不在于找不到问题的答案，而是“提问方式”本身出现了大问题：试图寻找确定性的“定义”是近现代数学与自然科学的思维方式，它虽然带来了“累累硕果”，但也引发了严重的科学与社会“危机”！而对于人文学科来说，“本质主义”的提问方式更是直接成了导致混乱的根源！

如何清除迷雾与混乱？维特根斯坦说：哲学应该发生“哥白尼式的转向”——从“本质主义”转向“语言游戏”！

也就是说：不是我们找不到“Big idea”，而是我们的提问方式有问题，我们思考“Big idea”的路径和方法需要调整。那么，英语教师如何进入“语言游戏”？

首先，以设计“系列问题”的方式进入语言游戏。例如，围绕“时间”，我们可以设问：在日常生活中，我们是如何“使用”时间？在心理体验上，我们拥有怎样的时间经验？在自然科学中，时间观念有哪些发展与变化？在哲学思辨中，时间观念有哪些发展与变化？……

其次，围绕系列问题，以“对话”的方式进入语言游戏。与自己的已有经验对话？与伙伴对话？与经典书籍对话？特别的，在人工智能时代，我们还可以与AI对话。在多元对话中，拓展语言的边界，领会语言的意义，从而澄清并界定生成性的、发生学的“Big idea”。

在多元对话的基础上，我们可以获得有关时间的三种类型：类型一是“客观性时间”（从牛顿到爱因斯坦），例如：时分秒、年月日、二十四小时计时法；日程表、计划表、年度台历；相对时间，弯曲的时空观，……类型二是“主观性时间”，例如：度日如年，一日不见如隔三秋，白驹过隙、转瞬即逝……第三类是“超越性时间”，例如：时间之“晕圈”，存在论的时间性——向死而生，“逝者如斯夫”，线性与轮回，……

在以上描述的基础上，我们可以进一步梳理“Big idea”（大观念）与素材、表现型任务、学段之间的关系，如下图所示：

学段的划分不是绝对的，在每个学段，不同的“类型”构成了“焦点——背景”的关系；也就是说，三种类型是一个有机的整体，依据儿童的认知发展规律，教育就是促进儿童的“时间观念”实现从“种子”到“大树”的活泼泼的生长历程。

以上过程，是形态学或者人种学意义上的“描述”，而不是数学与自然科学意义上的“定义”。只不过，这里的“描述”主要不是依靠“观察”，而是基于“对话”；描述的价值是拨开迷雾，澄清误解，领会本质和意义；如果把“时间”比喻成一座房子，那么，“定义”就是先打地基，然后逐层累加，直至大夏建成；而“描述”则是通过清理房子的灰尘与迷雾，从而慢慢地让房子如其所是地的显现出来。

针对“Big idea”，还需特别强调两点：第一，大观念不等于“话题”（如“人与自然”），而是当我们进入语言游戏中，对相关话题形成的临时性理解和领会；第二，对于数理学科来说，确定“Big idea”看似比较容易，但是，如果缺乏必要的发生学分析，也非常容易把“大观念”堕落为僵化的教条！

三、

对噵海学院的未来展望

在战略地图中的“日常运转维度”，“创建噵海学院”（10~12年级）当然也是核心战略行动。“噵海”是贞元第一届高中生（River班）的命名，他们解释如下：

噵，道也，道说之意也；

海，存在之终极形态也；

聆听大海的召唤，

我们相遇美好并终将成为美好；

向着大海永恒逆行

我们道说自身并终将显现自由。

曾经有一位家长朋友反复问我：“江子校长，您说说，我的孩子为什么要留着贞元上高中呢？”是啊，我也禁不住自问：

•贞元有“豪华”的硬件设备吗？

•贞元有“一流”的师资队伍吗？

•贞元有“亮瞎眼”的高考成绩吗？

•贞元有锦上添花或者雪中送碳吗？

•……

无，绝无！

但是，我们有一群在应试教育的废墟上，倔强挺立的人！

贞元要分数，但是更要超越分数的能力与素养，而绝不是平面上“贪吃者”——既要，也要！

贞元也在变革教与学的方法，但是，贞元的核心诉求永远是“借助思维游戏和存在之问引导每一个孩子成为更好的自己”，而绝不做方法论的“狂热信徒”！

贞元的道路就是新课程改革期望的道路，也是中高考改革期望的道路，我们对此心知肚明；只不过，我们有更高、更本质的追求：引导孩子们构建生命内在的动力系统，获得通向未来时代的“三张通行证”——爱、创造力与领导力！

目前，贞元K-12卓越课程系统不仅在K~9年级运行良好，而且也同步在向10~12年级更新和迭代。去年开启噵海学院时，我们设定的目标是：

一年过去了，River班的孩子们基本实现噵海学院的第一阶段目标：

贞者，定也；

元者，初心也；

我们的初心如如也——

像语言学家一样“承-续”语言，

像数学家一样创造数学，

像科学家一样发明科学，

像哲学家一样沉思“文之人”“人之文”，

像艺术家一样沉溺艺术，

像奥林匹斯山的众神一样游戏体育；

岁月深处，

我们共创幸福完整的教育生活，

如其所是地呈现生而为人的高贵与自由！

大家抽空可以看看贞元教育视频号暑假期间发布的“佳韵同学的系列访谈”，你一定可以感受到她成长的喜悦，由内而外，自然而然地散发出来！

而噵海学院的第二阶段（12年级），我们将作如下安排：

国内方向的同学将在做好生涯规划的基础上，争取考入国内理想大学。

国际方向的同学，一方面积极申请国外优秀大学，同步选修相关荣誉课程，力争从学习方法与习惯、思维方式、国际视野等各个方面，为未来大学学习生活奠定最扎实的基础。

拟开设课程如下：

噵海学院12年级荣誉课程——

•生涯规划课程

•领导力课程

•人文课题研究

•数学课题研究

•科学课题研究

•中西哲学经典导读

•人工智能与未来教育课程

•艺术创作

•创客空间

•……

例如：

《生涯规划课程》简要说明

•课程代码：ZYDHP001

•课程导师：江子+？

•课程学分：4

•学修条件：国际方向必修，国内方向建议选修

•课程简介：立于时间的“晕圈”，从兴趣到志趣，探索并揭示一条朝向生命本真能在的“林中路”。

•课程内容：生命哲学、志趣聚焦、生命故事创作……

•学习方法：项目驱动+理论学习+专题汇报+小组合作

•考核方法：立项汇报（20%），过程评估（50%），生涯规划书（30%）

《领导力课程》简要说明

•课程代码：ZYDHP002

•课程导师：江子+？

•课程学分：4

•学修条件：国际方向必修，国内方向选修

•课程简介：立足社区服务与社会实践，赢得通向未来时代的“三张通行证”——爱、创造力与领导力。

•课程内容：创建社团，校内社区服务，校外社区服务，虚拟社区服务……

•学习方法：实践活动+理论学习+专题汇报+小组合作

•考核方法：立项汇报（20%），过程评估（50%），成果汇报（30%）

《人文课题研究》简要说明

课程代码：ZYDHH001

课程导师：江子+？

课程学分：3

学修条件：国际方向选修

课程简介：？

课程内容：基于中西文化（哲学）比较，道统重建何以可能？基于中西文化（哲学）比较，政统重建何以可能？基于中西文化（哲学）比较，学统重建何以可能？

学习方法：研究性学习+问题驱动

考核方法：立项汇报（20%），过程评估（50%），成果汇报（30%）

《数学课题研究》简要说明

课程代码：ZYDHM001

课程导师：？

课程学分：3

学修条件：国际方向选修

课程简介：？

课程内容：？

学习方法：研究性学习+问题驱动

考核方法：立项汇报（20%），过程评估（50%），成果汇报（30%）

《科学课题研究》简要说明

课程代码：ZYDHS001

课程导师：？

课程学分：3

学修条件：国际方向选修

课程简介：？

课程内容：某某号未来物理空间站，某某号未来化学空间站，某某号未来生物空间站，某某号未来AI空间站……

学习方法：研究性学习+问题驱动

考核方法：立项汇报（20%），过程评估（50%），成果汇报（30%）

《艺术创作》简要说明

课程代码：ZYDHA001

课程导师：？

课程学分：3

学修条件：国际方向选修

课程简介：？

课程内容：？

学习方法：研究性学习+任务驱动

考核方法：立项汇报（20%），过程评估（50%），成果汇报（30%）

《创客空间》简要说明

课程代码：ZYDHC001

课程导师：？

课程学分：3

学修条件：国际方向选修

课程简介：？

课程内容：？

学习方法：任务驱动

考核方法：立项汇报（20%），过程评估（60%），成果汇报（20%）

每门课程的考核办法如下：

在严格考核的基础上，赠予贞元噵海学院毕业证书——

•国内方向：国标课程+选修课程（学分≥3）

•国际方向：

Ø2（必修）+1（选修）+……

Ø学分：≥10

Ø每门课程都能达到“合格”标准。

同时，根据考核结果赠予贞元噵海学院荣誉学位证书——

Ø三等荣誉学位（学分≥10，全部达到“优秀或卓越”等级）

Ø二等荣誉学位（学分≥13，至少三门课程达到“优秀或卓越”等级）

Ø一等荣誉学位（学分≥13，全部达到“优秀或卓越”等级）

Ø特等荣誉学位（学分≥13，全部课程达到“卓越”等级）

最后，举行盛大的毕业Party……

至此，我们可以再一次叩问自己：贞元到底反对什么？捍卫什么？

是的，贞元坚决反对应试教育，但是，应试教育并不是我们的对手和“敌人”；贞元新教育人试图超越应试教育与素质教育二元对立的困局，努力以最充沛的激情与最澄澈的理性，创造“让人成为人的教育”！

贞元不是“桃花源”，而是“青藏高原”，试问：这里哪有敌人？！

如果有，那只能是我们自己！

这就是贞元人的“林中路”：

一条“致良知”“事上磨”，求仁得仁的道路；

一条大自在、大逍遥的真如之路；

一条“因无所住，而生其心”的道路；

一条爱智慧、求真理的道路；

一条以创造抵抗虚无、以激情彰显生命意志的永恒轮回之路；

一条在因缘世界中、永恒朝向本真能在的道路！

是的，这是一条永恒的经由自然，抵达自由的“林中路”！

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新教育实验， 是一个以教师专业发展为起点，以通过“营造书香校园、师生共写随笔、聆听窗外声音、培养卓越口才、构建理想课堂、建设数码社区、推进每月一事、缔造完美教室、研发卓越课程、家校合作共建”十大行动为途径，以帮助新教育共同体成员过一种幸福完整的教育生活为目的的教育实验。

新教育新在何处？ 对于我来说，当一些理念渐被遗忘，复又提起时候，它是新的；当一些理念只被人说，今被人做的时候，它是新的；当一些理念由模糊走向清晰，由贫乏走向丰富的时候，它就是新的；当一些理念由旧时的背景运用到现在的背景去继承，去发扬，去创新的时候，它就是新的。

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