荐书｜“发明”圣诞节的人是谁？这竟是一个文学创造的奇迹

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庆祝了这么多年的圣诞节，你知道圣诞老人是谁吗？你知道是谁带来了圣诞节吗？

从文化意义上来看，圣诞老人是真实存在的，他就是『发明圣诞节的人』——查尔斯·狄更斯！

在狄更斯逝世时，一个天真无邪的小姑娘、水果摊小贩的女儿，曾不安地仰着头问道：“狄更斯先生死啦？那么圣诞老人也要死吗？”

原来，西方的圣诞节也不是一直就有的，现代圣诞节是被一代文豪狄更斯用一部中篇小说『发明』出来的！

这部小说有趣易懂，讽刺中又饱含善意，其对圣诞意义的塑造与阐释，使人掩卷后对圣诞节有了更可感的动人体会！

查尔斯·狄更斯（1812--1870）是英国维多利亚时期的著名小说家，其作品对英国文学有着深远影响，至今仍享誉世界，一生著作多是文学经典，如《双城记》、《雾都孤儿》、《匹克威克外传》、《远大前程》等，对我们来说，这些作品即使不是耳熟能详，也多是如雷贯耳了。

而他在1843年，在深夜的伦敦漫步20来英里寻求灵感、并仅仅花费6周便完成的著作一部中篇小说——《圣诞颂歌》，也许对国人来说鲜有耳闻，但在西方世界，却是读者数量仅次于《圣经》的作品。

这部小说也被拍成了电影，来不及看书的朋友可以看看《圣诞发明家》！

这部作品的问世不仅重塑了狄更斯在文学圈的地位，更使得原本是二流节日的圣诞节成为一个感恩“仁爱、宽恕、慈善、怜悯”这些品德的盛大节日。在《圣诞颂歌》中，弗雷德外甥对他舅舅，也就是那个从不过圣诞节的精致利己商人私刻撸挤说，

“在漫长的一年中，只有在这个时候，男男女女似乎不约而同地把他们紧闭的心房敞开，并且想到比他们低微的人们。”

书中那个爱本利者商人私刻撸挤，从不过圣诞节，并且对他那个贫苦外甥的圣诞祝福，也不以为然地说：“什么圣诞节快乐！你有什么权利快乐？你有什么理由快乐？你是够穷的啦。”

私刻撸挤是个十足的守财奴，他把好一点的房子全部出租出去，自己住在阴暗破旧的房间里——七年前，自己的合伙人马莱死在了那里。对自己都如此苛刻的商人，对其他人更是毫无慷慨之举和怜悯之意。

对于在圣诞节前来为贫困人募捐的人，他冰冷地拒绝了：“我不会出钱让懒惰的人们快乐”；

此外，他讽刺了那个一周为他工作七天的职员——因为职员想在圣诞节这天带薪休假——“一天不做事，我白给工钱，你却不认为我吃亏”，在他眼里，穷人一年才庆祝一次的圣诞节只是“扒人家的口袋的无聊借口而已！”

私刻撸挤是1843年的英国新兴资产阶级的缩影，他们为富不仁，使得阶级矛盾更为激烈，同时期出版的《共产党宣言》揭示了这些富人通过掠夺『剩余价值』剥削工人劳动的本质，并主张通过激烈的、彻底的革命来帮助无产阶级推翻剥削和压迫；

而倾向于改良者的狄更斯则本着人道主义，写就了歌颂友爱、同情与怜悯的《圣诞颂歌》，期望给富人以警醒、给穷人以希望。

这部小说以鬼怪情节向人们讲述了圣诞故事，书中贪婪吝啬的私刻撸挤在回绝了外甥的圣诞祝福、拒绝了募捐者的请求，并不情愿地答应职员的请求后，也许正如他外甥所说，他心里某处受到了触动，才使得其死去的合伙人马莱的鬼魂在这天晚上现身。

而下场悲惨的马莱正是他的前车之鉴：

他生前虽是“成功”的商人，但因为无视公众福祉，没有及时帮助那些需要帮助的人，在死去之后，只能戴着长长的手镣脚扣，永无休止地，在痛苦和追悔中，看着人间疾苦，却什么也做不了，什么也无法挽回……

初次见到马莱的魂魄，私刻撸挤只是惊恐，仍无触动，直到在三位精灵的依次引导下，在看到自己纯真的过去、吝啬的当下及悲惨的未来后，他内心的仁慈与怜悯才慢慢被激发出来，最后在一片祥和温馨的圣诞气氛中，做到了死去的马莱再也无法做到的事情。

这部小说虽然借用了基督教中的来世与天使，但狄更斯只是希望激发人们的仁爱之心，据说一位工厂老板听狄更斯读完《颂歌》的故事后马上宣布圣诞节是他们工厂的一个例行节假日，还有个工厂老板听完后，当场为所有的员工买了只火鸡过圣诞节。

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在中国，过圣诞节也逐渐在年轻人中流行开来，出于对传统节日的保护心理，一些人认为国人不应该崇洋媚外过洋节：

微博上便有个热门话题：#为什么中国人要过圣诞节？

无论是质疑还是维护，是戏谑还是狂欢，少有讨论到西方过圣诞节的真正意义，而且中国有春节，我们不会把圣诞节当“春节”过，只能凑凑热闹。

也许是因为我们把西方用来感恩的圣诞节过成了“情人节”、“购物节”，才招致这些批评，加上对本土节日的“不自信”，才一刀切地要求年轻人不要过洋节。

但是在中国社会经历转型，面临贫富差距的当下，狄更斯为缓和社会矛盾所著的这部作品，也应该在国内推广其人道主义精神，并与儒家的仁爱传统或当代的奉献精神相结合，进行中国化的改造，或许可以抚平仇富、嫌贫心理，通过互助精神助力共同富裕！

说到情人节，年轻时的私刻撸挤曾失去过一次真爱，那位与他有着婚约的姑娘提出了分手。

虽然他不愿意承认，但她却看得明明白白：他们可以一起经历贫穷，但在富裕之后，他唯利是图的本质便暴露出来了，她没有欺骗自己，也不希望她曾爱过的他在将来后悔：

“即使是我，怎么能够相信你会选择一个没有嫁妆的姑娘呢？——你呀，即使跟她亲密无间的时候，也要用‘唯利是图’来衡量一切，或者，假定你一时失错，竟然违背了自己的主要原则而选择她，难道我不知道，你的悔恨和懊恼必然会跟踪而来吗？……而你会愉快地把这段回忆忘掉，幸好那是一场无利可图的梦，而你从梦中醒来真是求之不得。愿你在已经选好的生活中过得幸福！”

在内卷化的焦虑中，在大多数人看来，婚姻是过上更好的生活或者避免落入更差的生活中的一个转折，一些人在自己能力可及的备选伴侣中，挑选共度余生的那位时，不再以感情基础为衡量标准，而是综合对方的身高、收入、籍贯等，试图算出最优解。

“感情是可以培养的”——先挑选可以发展的对象，再决定是不是付出时间和感情。

除了谈婚论嫁，谈恋爱也变得现实了，在一起时互赠礼物，分手后要完璧归赵，甚至清算折旧和差价。

怎么样都是个人选择，只要事先开诚布公地谈好自己能接受的底线即可，希望在各种情人节脱单的姐妹遇到的都是真爱！

Anyway, 圣诞快乐呀！

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