复旦王雷泉教授趣解佛学

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（本文源自同济EE高经班实录节选）

把自己的国家做好，不要只考虑移民，国家搞不好，移民变难民。

——王雷泉

课前致辞：

“每次圣诞节我们都开讲佛学，这是最好的打开方式”；

“抵制洋节不如抵制愚蠢与愚昧”；

“学佛是为了提高思想觉悟，抵制、清除愚笨，提高觉悟的过程就是不断地消除精神污染。”

说到“我执障”：

人类为什么离真理越来越远，或者来自于欲望方面、或者来自于偏见方面，所以我们要学会从‘不觉’走向‘觉’”。

解释“六道”——“六道喝酒观”：

“‘六道’里面最幸福的是‘天道’，‘天道’下面是‘人道’，‘人道’的旁边是阿修罗道，下面是‘畜生道’，再下面是‘饿鬼道’，再下面是‘地狱道’，地藏说‘地狱不空，誓不成佛’，地狱都解放了，那何况我们人，所以他护佑的不只是地狱众生，而是六道众生。”

“讲到六道，我要讲得形象一点，以喝酒来描述这‘六道’的状况：有人劝我喝酒，说：‘王老师，我敬你，我先干为敬！’，他自己干三杯：‘王老师，您随意！’，我怎么能随意呢，我只能喝一杯，一圈下来我也够呛了，这才第一轮， 接下来还有第二轮、第三轮……”

“……于是啊，我就用‘六道喝酒观’来保护自己——假如我们都是爱酒、爱喝酒之人，爱喝而又不让我们喝，这就相当于‘饿鬼道’，‘饿鬼’顾名思义永远处于饥饿之中，看到美味佳肴想吃下去的时候喉咙会像针尖一样细，而且任何的美味到喉咙内都会变得跟火炭一样，好酒之人不让喝就相当于‘饿鬼道’的状况；彬彬有礼地喝，比如说，和大领导喝酒你就不敢放肆，彬彬有礼的，虚情假意的，一本正经的‘装’——‘人道’,这就是人间虚假;如果三五知己在一起，很高兴的，喝到飘飘欲仙的程度——‘天道’；再喝下去就不对了，开始吵架、骂娘——‘阿修罗道’，阿修罗拥有天神一样的能力但是没有天神的道德，嗔心很重，经常与天神作对；再喝下去，一男一女跑到我旁边来，他们都喝醉了，他们要做‘人体炸弹’非要把我拉下马不可，不时还跑卫生间‘啊、啊’地抠掉，就这个样子——‘畜生道’；喝成这个样子再酒驾把人撞死了，犯了官司——‘地狱道’。这个六道给大家讲完以后，今天我们喝到哪一道？”

讲“无上正等正觉”：

“为什么说‘无上正等正觉’，这是佛跟菩萨的区别，菩萨是还没有成就的佛，而佛是已经完成了的菩萨，所以，菩萨就相当于初七、初八，十三、十四的月亮，而佛是十五、十六的月亮。菩萨的觉悟叫‘缺觉’，缺一个角，而佛的觉悟叫‘圆觉’。”

讲明朝袁了凡惑于命数：

“袁了凡是明代的局级干部，他的‘了凡四训’也挂在中纪委的网站上，作为教育领导干部行政、廉政的教材之一。”

“我最近在看关于他的几本书，发现他文武全才，可以说是学术界的扫地僧。”

“身体自由按照我的理解就是吃得下、睡得着、拉得出、死得掉。”

“我一直劝周围的人，不要轻易去算命，因为你的小心脏经不起心里的阴影，这个面积太大，如果他说你的命很好你会骄傲自大，如果说的很差，你一辈子走不出这个阴影，这是要有高度的智慧才能消解这个命理对你造成的阴影，比如袁了凡，被这个阴影笼罩了20年。”

（讲到袁了凡去请教云谷禅师）“他刚刚自报山门，云谷大师先丢给他一个蒲团，先坐三天！袁了凡打坐很厉害，打坐三天不闭眼睛，心中一念不起，如果用脑电图的话，就是一条直线。”

讲“果报”：

“夫妻关系就是前世没爱够，吵够，这辈子继续；父子关系就是儿子今世是来报恩或者讨债的，目前来看，主要是来讨债的。”

讲“安乐道”：

“到天堂继续做夫妻，是唐明皇与杨贵妃的愿望，但是大家知道男人的话不能信，尤其是搞政治的男人，安史之乱一爆发，问题来了：要江山还是要美人？于是就有了马嵬坡。”

讲大乘与小乘之别：

“有一群蝌蚪，生活在一个臭水塘里，有一天有只蝌蚪变成青蛙跳出了水塘，看到了岸上风光，回到水塘后给蝌蚪们说，好多蝌蚪听不懂，于是举报它，说它是唯心主义，要封它的号，禁它的言……，所以，小乘是青蛙出世间，大乘是臭水塘和岸上，既世间又出世间。”

讲德与福：

“儒家说‘以德配天’，德与福在现代未必行得通，在古代不是问题，在现代是个问题。”

讲佛相：

“佛教如果传到非洲，那么观音应该是什么样子？菩萨根据众生需求化为不同形象，他可以是国王，可以是商人，也可以是哲学教授的形象，菩萨就是扶贫干部，支教老师，但这个扶贫支教没有期限。”

讲有无：

“炒股不要听经济学家的，要听哲学家的，炒股要有与狼共舞的精神。”

讲人乘：

“要看哪个国家怎么样？你只需要看最有钱的，最有权的把孩子往哪里送就知道了。”

讲移民：

把自己的国家做好，不要只考虑移民，国家搞不好，移民变难民。

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