“我害怕鬼，但鬼未伤我分毫。”——说“鬼”就是谈人

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最近有没有被“我害怕鬼，但鬼未伤我分毫；我不害怕人，但是人把我伤得遍体鳞伤。”洗脑？

闲来无事，随意聊聊“鬼”事。

宣室求贤访逐臣，贾生才调更无伦。

可怜夜半虚前席，不问苍生问鬼神。

——李商隐《贾生》

这首诗算是众所周知的，说那汉文帝拉着贾谊谈话到深更半夜，听的也很认真，就是对于江山社稷百姓疾苦避而不谈，一门心思只打听鬼神的事情。

听人说鬼，实际等于听其谈心。说鬼就是谈人，讲的是鬼话鬼事，实际就是人话人事，鬼世界即是人世界。

作为这样一个帝王的心怀抱负的臣子，可想而知有多悲愤了。

“石湖渔隐”吴照在清代扬州八怪之一罗聘的《鬼趣图》上题的两首诗：

（一）

白日青天休说鬼，鬼仍有趣更奇哉；

要知形状难堪处，我被揶揄半世来！

你说鬼好画不好画？是狗好画还是鬼好画？

“狗马最难，鬼魅最易。狗马人所知也，旦暮于前，不可类之，故难；鬼魅无形，无形者不可睹，故易。”

周作人《谈鬼论》：“没有领教过鬼的尊容或其玉音。”

大家都不知道真假音容样貌，可不就由着创作者涂鸦。

（二）

肥瘠短长群眼见，与人踵接更肩摩。

请君试说阎浮界，到底人多是鬼多？

二者哪个更多？那要看鬼是怎么来的。

一个人做了坏事、害怕黑暗、体弱多病精神恍惚，都可能“产生”鬼魅。

做坏事的怕因果报应，心中有鬼；

怕黑的，“凡观物有疑，心中不定，则外物不清。……冥冥而行者，见寝石以为伏虎也；见植林以为后人也，冥冥蔽其明也。”黑灯瞎火的也看不清事物本来的样貌，大脑就根据眼睛传达的信息，照葫芦画瓢的告诉你，那东西像鬼。

到了白天，事物本来的面貌也看的清了，这方面的担忧也就没了。

雄鸡一鸣天下白，所以古时有习俗，“帖画鸡户上，悬苇索于其上，插桃符其旁，百鬼畏之。”

病者多惧怕死亡，鬼魅和死亡又是联系到一起的。再加上生病的人精气神本就弱，容易胡思乱想，更容易想到“看到”鬼魅。

还有宗教、习俗、因果报应等，那就是社会性大环境的原因了。

有阴就会有阳，有天堂也就有地狱。

被压迫反抗不得的时候，一句“善有善报，恶有恶报；不是不报，时候未到。”就是反击之语。

“积善之家必有余庆，积不善之家必有余殃。”——《周易》

“人行善者天赏之，行不善者天殃之。”——《晏子春秋》

这也是对行恶之人的警醒之言。

而且，心中有鬼，进而产生害怕恐惧，本身就是一种惩罚。

“人”“鬼”“我”，害怕和伤害，终究还是“人”和“我”的关系。

鬼说：关我什么事儿?

人：你说呢？

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