中国台湾网2024年10月13日发布:何以重阳，取法自然

何以重阳？取法自然。“古者包牺氏（伏羲）之王天下也，仰则观象于天，俯则观法于地…”，伏羲一画开天，观日月运行始分阴阳。太阳周行圆满，日复一日不损不缺不隐不匿，始终如一，一划即成；太阴有圆有缺，夜复一夜或断或续匿而再显，多时如勾，二划方成，故划一为阳，再划为阴，亦单者为阳，复者为阴，至于数，则奇数为阳，偶数为阴。一三五七九为阳，二四六八十为阴。重阳者，即两阳相并也。

重阳何以九月九，而不是一月一、二月二、三月三、五月五、七月七？

文王拘而演周易，六十四卦每卦之爻变，阳爻用九，阴爻用六？所以，九为阳的符号，六为阴的符号。那么为什么一定用九表示阳，以六表示阴呢？因为阳主生发、运行、推动，用力当致竭尽；阴主休眠、静止、承载，用性当致中和平衡。九为阳极，是最大的阳数，至重至终，再无过者

故取阳用九，六为阴中，致中致和，不偏不倚，故取阴用六。这也是中国文化“允执厥中”的渊源。

九月九日乃极阳月的极阳日，日月极阳，日月并阳，故名重阳日。

作为节日重阳节，有三大源头，

其一源于上古秋祀，农历九月，万物成熟，颗粒归仓，人们拜谢天地护佑，风调雨顺，敬谢稷神惠赠，喜获丰收，感念祖先荫庇，消灾祈福。先秦《吕氏春秋》有载：“农事备收，举五种之要。藏帝籍之收于神仓，祗敬必饬。”、“是日也，大飨帝，尝牺牲，告备于天子。”

华夏民族是最具敬畏之心的民族，秋收之后是定要举行盛大的祭祀活动敬天敬地敬祖先的。这便有了重阳节的雏形。

其二源于送大火，古人通过经年累月的长期观测发现，每年季秋，大火星（二十八宿青龙七宿心宿二）于黄昏时在西天垂显现，不久将沉入地下，这意味着，大地上长达近半年的日子见不到大火星，而在古人眼里，大火星是吉祥之星，温暖之星，希望之星，大火星的隐匿，象征大地进入萧瑟苦寒季节，人们在伤怀中对大火星的念念不舍之情油然而生。

其三源于元帝（一曰元始天尊，一曰真武大帝）成道纪念日，传说元帝苦修之后在这一天得道飞升，故九月九日又是道教的升天日、成仙日。后世的登高望远习俗便起源于此。

起始于上古，成与春秋，普及于西汉，鼎盛于唐代九九重阳节。在其后的岁月流变中不断被赋予新内容与寓意，西汉《西京杂记》记载：“九月九日，佩茱萸，食蓬饵，饮菊花酒，云令人长寿。”此为重阳节祈寿之俗的明确记载，后发展为敬老之习俗。《荆楚岁时记》云：“九月九日，四民并籍野饮宴。”

今天，历经岁月沉积的重阳节已成为华夏子民寄情与共的佳节。