罗志渊

文/张海鸥（中山大学中文系教授）

“元白”如何心心相印？

郭杰教授说白居易是位高人，其义有四：年寿高、官位高、人品高、心境高。这个概括，精准简明，前人未有如此表述者。可见作者对白居易的阅读理解，深入又周到，得其意会其心。他当真是穿越时空，与白居易进行了一番深长的晤谈。这场晤谈，贯穿在郭杰读书治学的数十载时光中，又贯穿了白居易的生平和著述。因而才有了这本《白居易诗歌精解》（中华书局2021年版）。

那么，他“精解”了什么呢？

首先，是那篇长达27页的《前言》，洋洋一万八千余字。令我这个研究唐宋文学和诗词学已达四十多年的学者，看得兴致勃勃，津津有味，特别愿意向读者推荐：读此书，一定要好好读这篇《前言》。因为，这不是人云亦云的重复叙述，而是参考了古今多种文献和研究成果，融汇了作者独特历史审视、人生思考，而做出的阅读白居易其人其诗的导论。

就白居易的名字而言，郭杰告诉读者：名“居易”取义于《礼记·中庸》“君子居易以俟命”；字“乐天”取义于《周易·系辞》“乐天知命故不忧”。他的名和字，“都寓有超脱旷达、随遇而安之意”。

说到“元白”，郭杰告诉读者：白居易与比自己年轻七岁的元稹一起，曾参加书判拔萃科登第，从此“开启了生死不渝的友谊”。元稹五十三岁猝然去世，噩耗传来，白居易内心无比忧伤。当灵榇运到洛阳，他亲到灵前哀祭，写下催人泪下的《哭微之二首》，其二云：“文章卓荦生无敌，风骨英灵殁有神。哭送咸阳北原上，可能随例作灰尘？”

元、白皆一代天才，是唐代一流诗家。此书选了白居易赠送或设计元稹的诗十四首，一一注释解说，饶有趣味。如《赠元稹》诗云:“所得唯元君，乃知定交难”、“一为同心友，三及芳岁阑”、“所合在方寸，心源无异端”。在题解中，引了《旧唐书·白居易传》，元白相善，“同年登制举，交情隆厚”。怎样“隆厚”呢？白居易《同李十一醉忆元九》诗云：“花时同醉破春愁，醉折花枝当酒筹。忽忆故人天际去，计程今日到梁州。”题解中，讲了关于此诗的感人故事：当时元稹任监察御史，出差梁州（今四川三台）审案，白居易在长安和朋友游曲江、慈恩寺，饮酒，想念元稹了，算着他的行程该到梁州了。后来元稹寄信和诗来，果然是那天到达梁州，夜晚还梦见与白居易等人同游曲江。其诗《梁州梦》云：“梦君兄弟曲江头，也向慈恩院里游。驿吏唤人排马去，忽惊身在古梁州。”真是“千里神交，若合符契”（孟棨《本事诗》）。

第二年，同样的诗故事再次上演。白居易在长安任翰林学士，写下《初与元九别后，忽梦见之，及寤，而书适至，兼寄桐花诗。怅然感怀，因以此寄》，这长长的题目就是故事。诗云：“计君食宿程，已过商山北。昨夜云四散，千里同月色。晓来梦见君，应是君相忆。梦中握君手，问君意何如？君言苦相忆，无人可寄书……殷勤书背后，兼寄柚花诗。桐花诗八韵，思绪一何深。以我今朝意，忆君此夜心。一章三遍读，一句十回吟。珍重八十字，字字化为金。”郭杰在题解中，把元稹《桐花诗》也收录了，方便好奇的读者看看这两人到底有多么亲密：“夜久春恨多，风清暗香薄。是夕远思君，思君瘦如削……”白居易又写了《答桐花》长诗72句：“诚是君子心，恐非草木情”、“受君雨露恩，不独含芳荣”、“请君桐枝上，为余题姓名”。真是“缠绵浓至，一唱三叹”（《唐宋诗醇》评语）。面对桐花，元、白二人仿佛有诉不完的衷肠款曲。面对竹子也是一样，白诗《酬元九对新栽竹有怀见寄》：“昔我十年前，与君始相识。曾将秋竹杆，比君孤且直……怜君别我后，见竹长相忆。”这友谊太不寻常，看啥都动情，看花看树走路过桥都能抒情寄意。

白居易《蓝桥驿见元九诗》诗云：“蓝桥春雪君归日，秦岭秋风我去时。每到驿亭先下马，循墙绕柱觅君诗。”同样的天分才华，同样的诗意人生，类似的仕宦经历，同样的谪宦情怀，使他们惺惺相惜，虽远隔山水，却心心相印。

《长恨歌》有无讽刺之意？

就裁选而言，此书从白居易3000首诗歌中挑选了这270多首，我认为选得好，不只是通常公认的佳作都入选了，而且还有些“专题”意味，比如上述元、白友情诗。特别是“新乐府”五十首、“秦中吟”十首全部收入，并详细解读，充分展示了白居易抨击黑暗、关心民生疾苦的现实主义精神。另外，选了赠给失意伤别的友人的《送张山人归嵩阳》、与樊素依依不舍的《春尽日宴罢，感事独吟》、抒写日常闲逸情调的《小台》等，都是别的书中不多见的。

精选与精解是相关的。此书之精解，首先是令人信服的学术精度。北京大学傅刚教授在序中说：“本书旨在雅俗共赏，注解不避繁杂，于诗中之典故并不繁征博引，而尤重词义的解释和诗意的阐发。”确乎道出了此书的特点。比如讲解那首《自河南经乱，关内阻饥，兄弟离散……》，题目中的“河南经乱”是怎么回事儿？他引用了著名学者朱金诚《白居易研究》的成果，涉及对大史学家岑仲勉的辨证。诗中“一夜乡心五处同”的“五处”，是哪五处呢？人名地名、古地名与今地名，一一道来，清晰细致准确。关于此诗的艺术构思，引杜甫相关诗，说明白居易崇敬杜甫，从结构到诗句，隐约看出借鉴杜诗的痕迹。

《赋得古原草送别》是白诗最为传诵的名篇。顾况那句“米价方贵，居亦弗易”的故事，通常说是发生在白居易初到长安拜访顾况之时。郭杰就此引用了自唐代以来七种文献，包括当代学者朱金诚、傅璇琮、谢思炜的研究成果，提醒读者：少年白居易初访顾况，到底是在长安，还是在饶州苏州或衢州——“这个传说的真实性还有待深究”。

关于《长恨歌》，历来争议最大的问题是有无讽刺之意？郭杰特别作了2000多字的题解。他显然对此诗涵咏已久，乃至对相关研究成果都很熟悉，比如陈寅恪《元白诗笺证稿》。在旁征博引仔细辨证的基础上，郭杰说：“本诗对杨贵妃不含讽刺之意。”此诗的主题是“歌颂爱情”。他进而说：“诗中如此细致生动、绘声绘色地描写宫廷中帝王贵妃的私密生活，一路写来，无所顾忌，而不担心遭到怪罪惩处，也的确反映了唐王朝的宏大气魄。宋代人对此深感羡慕……”深感羡慕的何止是宋代人啊！

此书关于《长恨歌》的注释，值得特别仔细阅读。为何从“汉皇”写起？为什么说“养在深闺人未识”？不是“曾为寿王妃”吗？“春寒赐浴华清池”是真的吗？为什么白居易的朋友陈鸿写《长恨歌传》却说“每岁十月驾幸华清池”？那么到底是春寒还是秋深？唐史研究的权威陈寅恪怎么说？郭杰此书怎么解？读者自可阅读。其它如“姊妹弟兄皆列土”，到底是什么情况？“霓裳羽衣曲”是什么样的歌舞？“六军不发”的场景如何惨烈？“西宫南内”、“梨园弟子”牵连着多少历史故事？这里一一精注详解。还有“孤灯挑尽未成眠”一句，宋代邵博曾质疑其不合史实，现代学者陈寅恪、程千帆等都曾仔细论辨解说：唐代宫中用蜡烛还是油灯？老皇帝会亲自“挑灯”吗？白居易为什么这样写？那么，曾经现场聆听过程千帆讲座的郭杰又怎么说呢？他的专题研究论文《“孤灯挑尽”：宫禁习俗、艺术渲染和人性意义》已经发表（载《河南大学学报》2021年第6期），大家也可以参看。

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来源 | 羊城晚报·羊城派

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