何谓谥号？中国古代为什么会有谥号？

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提起电视剧《康熙王朝》，大家可能并不陌生。这部高度还原历史的作品不可谓不经典，其中由斯琴高娃扮演的孝庄太后更是给人留下了深刻的印象。不过就是这样一部经典作品，也在孝庄太后的称呼上犯了错。

图源：嘻嘻网

电视剧中，孝庄太后在生前就直呼自己“孝庄”。而实际上，“孝庄”这个称谓是其死后被追封的谥号，绝不可能出现在她活着的时候。

此外，我们熟悉的商纣王、汉武帝、隋文帝等帝王的称谓都是对他们谥号的简称，他们在世时可是不知道这些称谓，也不会这样称呼自己的。

那么谥号到底是什么，缘何而来，又有哪些种类和含义呢？

1.谥号的种类和含义

谥号其实是中国姓氏文化的一部分，其起源于西周时期，是对逝者起的一种特殊名号。

但并非人人都能获得谥号，在中国古代，一般具有一定政治和社会地位的人死后才会有谥号，比如帝王将相、王公贵族、达官显宦。人们会根据他们生前的事迹做出或褒或贬的评价，这些评价就会反映在谥号当中。

既然评价有褒贬，那么谥号也就有好坏。褒扬死者功德的称作美谥，贬斥死者劣行的称作恶谥，而既非表扬也非贬斥，只是客观描述其境遇，或对其不幸遭遇表示同情的，称作平谥。

并且中国古代具有非常严谨的谥法礼仪，每一种谥号都有相对应的用字，而每一个用字都有特定的规范和含义，不能随意取字、下定义。

根据《史记正义》中所附的《谥法解》记载，用于美谥的字有“文、武、圣、明、庄、成……”共一百余个。其释义为“经天纬地曰文”、“刚强直理曰武”、“扬善赋简曰圣”等。

而在这些美谥用字中又有少数几种特别高贵的组合，古人称之为：特谥，如“文正”、“忠武”等。

“文”和“正”原本都是美谥的用字，合在一起也就归并了二者的含义——既博学多知又正直不阿，实为“谥之至美，无以复加”。

北宋名臣范仲淹、司马光，还有清末名臣曾国藩都被赐谥“文正”，用以彰显他们生前的光辉成就。不过既是极美之谥，便不宜轻用，据史料记载，明朝开国150年内都无人赐谥“文正”。

同样，“忠武”也是“忠”与“武”的合称，既忠心不二又勇猛无畏，历代帝王都非常看重这一品质，因此也十分重视给予臣子忠武之谥。

据清朝史料统计，历史上一共有50多位谥号“忠武”的大臣。其中三国蜀汉丞相诸葛亮是第一个获得该谥号的，此外还有唐朝郭子仪、宋代岳飞、元代伯颜等千古名将被赐谥“忠武”。

与美谥相对的是恶谥。《谥法解》中记载用于恶谥的字有“灵、厉、幽、炀、戾……”。

历史上第一个被冠以恶谥的是周厉王，其谥号“厉”释为“杀戮无辜”；而他的孙子周幽王，就是我们熟知的典故“烽火戏诸侯”的主人公，也因为昏庸无能、耽于酒色被予以恶谥，其谥号“幽”释为“动静乱常”。

此外还有商纣王、汉灵帝、隋炀帝等亡国之君或昏庸之主被冠以恶谥，这些称呼代代流传，向后人昭示着他们生前的种种恶行。

《谥法解》中还归纳了平谥的用字，有“殇、悼、哀、闵、怀……”，这些谥号通常用以表达哀悼和怜悯。

比如楚怀王之“怀”取“慈仁短折”之意；汉殇帝之“殇”取“短折不成”之意。另外，有一些被权臣挟制，被迫禅让而后被除掉的末代君主往往会获得“恭、顺、和、思”等的谥号，虽有美德之意，但实际也属于平谥。

除了《史记正义·谥法解》以外，还有许多关于谥法、谥号的文献典籍，历朝历代的帝王也会根据前朝的谥法和当朝的情况来更新完善相关的礼制。所谓“生有爵，死有谥”，封建社会的人们对于身后留名有着执着的坚持。

2.谥号的由来与获谥的流程

如此繁复的谥法规则彰显了古人对谥号的重视，那么为什么会有谥号呢？

其一是为了避讳，以谥号来代替逝者的姓名避免直呼其名，表示对其的尊重。

其二是为了区别尊卑，谥号只有帝王贵胄、达官显宦才有资格拥有。《白虎通义·谥》有云：“谥者，所以别尊卑，彰有德也。”

其三是为了评价逝者，褒贬善恶，以惩恶扬善，维护封建礼教。在古代，王公贵族的影响力是非常大的，他们的谥号代表着对他们生前功过的评价，好的谥号可以勉励后人积德行善、端正做人，而差的谥号能够警醒世人切莫为非作歹，遗臭万年。如此一来，谥号便有了深刻的含义，因此也并非轻易就能获得。

通常帝王的谥号都由他的继承者、继位者来封谥，而高官大臣们若想获得谥号则需经过请谥、议谥、赐谥等流程。

请谥的环节是由臣子的亲友完成，他们必须先要向朝廷提出获得谥号的申请。之后朝臣会根据逝者的一生行迹进行议谥，共同商议应该给予何种谥号，再由皇帝批准赐谥，最后在逝者的葬礼上宣布。

而谥号并非一锤定音，有时朝臣在议谥时会遇到意见相左的情况，这就是驳谥。在这种情形下，谥号往往需要经过反复讨论才能最终定夺。

并且即使被赐谥后，逝者仍有可能被改谥和夺谥。改谥就是对原来的谥号进行更改，当原来的谥号不足以概括其功德或有失公允，就要进行改谥。比如一代奸臣秦桧，宋高宗时被庸君赐谥“忠献”，到了宋宁宗时期就被改谥为“缪丑”。

夺谥则是剥夺原有的谥号。比如明朝首辅张居正，谥号“文忠”，其死后遭到对立党派的诬陷，被剥夺了谥号。可见谥号的改变也在一定程度上反映出了政治时局的变化。

正是由于谥号得之不易，许多人在生前便立志加官进爵、惩恶扬善，为自己的生前身后都留有好的声名。从这个角度来看，谥号的形成也在一定程度上鞭笞着人们积极进取、端正品性，加强了人们内心的道德意识。

3.民间私谥

由于官方谥号只有王侯和有较高地位的大臣才能拥有，因此一些中下级官员或学者便不能获得赐谥。然而他们又希望能够留名后世，于是民间就出现了私谥，也就是由逝者家属、亲故、好友等给逝者私下定谥号，并且这一风气主要流行于文人士大夫之间。

不过私谥并非朝廷认可，因此也往往不被记载于正史当中，但不少私谥却流传更久远，获得了民间广泛的认可。

春秋时期著名思想家柳下惠就是典型的例子。柳下惠实为姬姓，展氏，名获，而惠是其谥号。由于其逝世时只是掌管讼狱的大夫，并不能获得国君赐谥，所以其谥号就由亲友私下命定了。又因为其居于柳下，便以柳下为氏，于是得名柳下惠。也就是说，我们所熟知的柳下惠是其死后流传下来的尊称，并不是他的本名。

此外，还有陶渊明逝世后，其好友颜延之感其一生高风亮节，便为其私谥为“靖节征士”；著有《游子吟》的唐代著名诗人孟郊逝世后，其好友韩愈等谥其为“贞曜先生”……这些谥号无一不准确地展现了逝者的品格，因而受到世人认可得以流芳百世。

不过对于私谥是否有违封建礼制的争论也一直存在。封建统治阶级和正统论学者认为私谥是一种僭越行为，不合礼数。而与之对立的一派则认为私谥的初衷是为了避讳，并且春秋时期便有私谥存在，是悠久的民间传统，诸如曾子这样的先秦礼士也曾为他人私下命谥，所以是符合礼数的。

无论是官谥也好，私谥也罢，古人对谥号的追求实际上都是出自对逝者的尊重和对封建礼教的维护。而随着封建等级制度的灭亡，这一制度也随之湮灭。

如今我们不会再为逝者取谥号，但谥号作为曾经的一种对逝者的评价，通常也会被收录于族谱之中，它向我们展示着我们的祖先有怎样的事迹。好的谥号不但代表着这个人生前地位或名望了得，也标榜着其家族的荣耀，还会砥砺后人以其为榜样将优秀的品质传承下去。

参考文献：

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[4] 古代谥号姓氏文化. 道客巴巴

[5] 图片来源：嘻嘻网、趣历史网、中国历代人物数据图像库

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