新周刊2024年11月12日发布:街心花园，心中的兴义城市中心

内容摘要：在黔西南，兴义街心花园是很有名的，尤其是上了一定年龄的人，几乎都熟知那句“有钱无钱，街心花园”。

在黔西南，兴义街心花园是很有名的，尤其是上了一定年龄的人，几乎都熟知那句“有钱无钱，街心花园”。街心花园是游人如织的热闹场所，是兴义人热衷和向往的城市中心地带。

上中学时，与好友一道去逛街心花园，几圈逛下来，居然分不清东西南北，在自己的“家门口”迷了路。如今回忆起那事，心想只怪当时几条街巷还没有知名书家题写街名。

有人说，整个街心花园的布局是很特别的。在没有安装标志性的雕塑时，俯瞰中心像个“八卦”，再看整体则像只千年老龟，那些伸展出去的街道，就是乌龟的“脚”。

“盘江魂”雕塑

街心花园每一条街的命名，与中华优秀传统文化有很大关系。比如，铁匠街、杨柳街、豆芽街、稻子巷等等，就与易经中的阴阳五行有关。铁匠街带有金旁，五行属金;杨柳街的偏旁是木，五行自然属木;沙井街有冒沙井，与水有关，五行当然属水。如此等等，不一而足。一些本地朋友曾自嘲，说杨柳街不见杨柳，铁匠街没有铁匠，稻子巷看不见稻子，豆芽街也没有豆芽。一“老道”回应说，如果他事先知道了“八卦”，明白了中国最古老的文化精髓，对布满铁匠街的“老凤祥”“小小李”“周大福”等黄金珠宝行，或许就心领神会了。诚然，本人也是外行，仅在前辈们的传说中，产生了一些浮于表面的看法而已。

既然谈的是街心花园，“街心”的话题肯定少不了。当年，街心花园的“街心”养活了许多摄影人。这些人简单地摆一个摄影摊位，并在摊位前挂样片招揽客人。前来逛街心花园的人穿着时髦，东瞧瞧西看看，觉得某一摊位挂出来的照片还不错，就会停下来照张相，或与亲人好友合影留念。据说当时摆摊摄影生意最好的，旺季平均每天可得到200元至300元不等，在二十世纪八九十年代的兴义，相对于工薪阶层每月仅有不到300元的工资时，那也是很高的收入了。如今高新技术时代，人们拿着各式手机，带上自拍杆，想怎么拍就怎么拍，完成一张照片轻而易举，当年那些林林总总的摄影摊位早已不见踪影。取而代之的，是周围一圈房屋二三层楼上高档的婚纱摄影，或公司化的婚庆“一条龙服务”，服务费用动辄万余元甚至几万元。

“街心”里最显著的风景是什么?当然是屹立于街心正中的“盘江魂”雕塑。

“盘江魂”的设计者是黔西南州“四把刀”之一的韦永康先生。他一生深爱雕塑艺术，历经千锤百炼，进艺校学习，到美院进修。州内外甚至省内外的一些广场、公园或主干道上，或多或少地展示他个性独特的雕塑作品。

韦永康的雕塑作品很多，比如鹅卵石雕塑作品“包王”“木棉花”等等，都生动传神。当年，在创作街心花园的“盘江魂”雕塑时，他前后修改设计稿子六次。两个旋转向上正在腾飞的“年轻女子”到底穿不穿衣服？这让他伤透了脑筋。如果不穿，那上世纪八十年代末九十年代初的兴义还没那么开放，许多人是不能接受赤裸的“女子”在室外这么明目张胆的。可是，如果要穿上布依族服装或是苗族服装，那整个雕塑就会显得臃肿和拖泥带水，而且还失去了向上腾飞的气势。后来，他顶着压力坚持让盘江魂“裸身”出场，并将自己的设计构想向州委相关领导报告。他的这一观点真是一石激起千层浪。当时州领导召集宣传文化系统的同志开会讨论，共商盘江魂“裸”或“不裸”的问题。然而，讨论会上各持己见，观点不一。有的认为如果“裸”，那有伤风化，街心花园可是公共场所，岂能容裸露的“年轻女人”亮相？有的人又觉得，要用艺术的眼光来看待，而不能把纯洁的雕塑作品想得那么庸俗，整个讨论会始终处于“吵架”状态。最后，分管这一工作的州领导康后元先生拍板敲定：把“裸”或“不裸”的决定权交给设计者和艺术家，其他来自各方的意见仅供参考。于是，如今那尊代表黔西南州形象的盘江之魂才得以屹立于街心花园正中。

“盘江魂”由两名年轻女子环绕构成，代表黔西南布依族和苗族两个主体民族；她们呈旋转向上的姿态，代表南盘江和北盘江环绕的黔西南州经济在腾飞；雕塑中部空出，仿佛一个“八”字，代表今天的“盘江八属”，即兴义、兴仁、安龙、贞丰、普安、晴隆、册亨、望谟。两名女子托举的交叉双环上，有四个银色的小球，代表的是盘江八属人民的期盼，希望早日实现工业现代化、农业现代化，国防和科学技术现代化。

据说“盘江魂”安装之初，有一个传说很搞笑。说某日有一少妇带孩子逛街心花园，孩子无意间抬头看到“盘江魂”正要讲话，却被妈妈以迅雷不及掩耳之势将其头按了下去，并严禁孩子再次抬头，说那是两只“大老虎”变的。孩子当然疑惑不解，反问妈妈，这“大老虎”怎么有点像上次妈妈洗澡时的样子？当然，到了今天，无论是本地的村夫野老，还是南来北往路过兴义的客人，谁见了“盘江魂”都会赞叹不已，说这是难得的雕塑艺术。当然，也有人提出雕塑比例失调，感觉腿太长了些。长发银须的“老道”反问，如果按1:1的比例设计，那还叫雕塑艺术吗?

街心花园曾有另一名字，叫“场心公园”。在抗日战争时期，兴义儿女不畏强暴，奋力从戎，血洒疆场，埋骨他乡。1943年，地方政府就在场心公园树起一尊“抗日阵亡将士纪念标”。纪念标上，有时任兴义中学国文教员蒋秋溪先生的题词。其词文采飞扬，彰显出省立兴义中学教师深厚的国学功底。原文如下:

卢沟起衅，抗战六年。山河变色，禾黍兴感。当其陈兵相搏，拔帜争登，惟赤血可表，蹈白刃而不辞。徒令依闾望穿，深闺梦断。讣到乡关，问刀环兮，谁唱？魂飞漠野，悲骸骨兮，孰埋？汉裔陵夷，莫谓无人。大敌当前，宜思效命。此吾邑阵亡将士纪念标所由立也。爰为之赞曰：天步艰难，寇焰猖獗。薄海同仇，奋起杀贼。叱咤风云，报国亡身。元归马革，碧血长殷。竭蹶六年，前仆后继。誓扫敌氛，再接再厉。呜呼诸公，气贯长虹。生为烈士，死为鬼雄。奠定河山，匹夫有责。众志成城，嗣徽前哲。

题词落款为“民国三十二年，蒋秋溪撰”。兴义收藏家陈应秋先生手里的相关文献资料显示，抗日战争期间，兴义这一区域的子弟并未缺席，有一万余名将士在全国不同的地方参战。

晚清时，兴义万峰林的姚子余先生，曾在街心花园建起盘江八属最早的“半边篮球场”。在昆明高等师范院校毕业的姚先生，富有远见卓识，他生于国贫民弱的晚清，深知强健体格与学习知识同等重要。在条件艰难的情况下，他自筹资金，率先建起第一个可供年轻人运动和强身健体的篮球场。直到民国时期，兴义才有了完整的篮球场和相关体育器材。中华人民共和国成立后，街心花园有了百货大楼、供销大厦，逐步成了黔西南州经济贸易中心。尤其是到了二十世纪九十年代，购买彩票现场摸奖，常常会吸引三四万人参与，“大奖”是彩电、冰箱和轿车等。运气好的人果然摸到了“大奖”，或扛走一台彩电，或搬走一个冰箱，或开走一辆轿车，让那些花上几千元购买彩票，却只摸了个“寂寞”的人羡慕不已。

街心花园历史文化街区承载了两百余年兴义人的生活记忆，见证了老城的历史变迁和发展，具有较高的历史文化价值。2024年3月，贵州省人民政府将兴义街心花园公布为省级历史文化街区。岁月悠悠，承上启下，穿云洞公园和街心花园历史文化街区留下了厚重的人文气息和不灭的时代印记。获此殊荣，实至名归。

街心花园简介及兴义老城示意图

看看那些街道的楹联和牌楼匾额之书法，土生土长的兴义人倍感自豪。“石径接花河，斜阳带雨抛红豆；街灯如火树，倒影穿云映翠芽。”这是豆芽街，匾额由书家熊洪斌题写，吴晓武撰联，向成鹏书丹。再看杨柳街，“杨柳舞婀娜，有流水鸣琴，飞莺啼序；金州天静好，携闲云小坐，明月清游。”书家韦述江题写牌匾，蒋东永撰联，姚永军书写。宣化街：“楼台接笔山，宣化承流，烟云收巷陌；德艺循师道，遗风拔地，文字刻沧桑。”吴晓武撰联，包俊宜书丹并题写匾额。沙井街的楹联很巧妙，是藏头联：“沙里淘金，岁月无痕成妙品；井中取水，黎民有技酿佳醪。”撰联者为袁泽达，书写者是林永建，书家岑岚题写牌匾。稻子巷的楹联很婉约，有点“红楼味”：“阆苑映街心，坊间落月争花影；仙厨居巷口，天际回风带粽香。”吴晓武撰联，刘玉坤书写，杨永昌题写牌匾。铁匠街的楹联很“硬”：“铁汉铸文明，尚勤锤炼本身硬；匠心求卓越，兴义铺开盛景新。”蒋东永撰联，李志州书写。牌匾题写，则是书家熊洪斌。

街心花园的故事和传说很多很多，比如吕氏、蒋氏、赵氏、花氏、邓氏、黄氏等几大姓氏的历史文化和相关典故，就仿佛一部兴义发展史的缩影。

街心花园各个时期有各个时期的面貌，而且每一代兴义人都有一个专属于自己记忆中的街心花园。在这里，笔者仅用自己的视觉和触觉，写下自己心目中的街心花园。或许，在不同时代的兴义人心中，街心花园还会有更多精彩的故事。

作者：文/图 高雪

二审 文国坤

三审 彭原清

（责任编辑 周波）